17.依文中所示， 下列文句與子貢的主張最接近的選項是：
(A)攻城為下， 心戰為上
(B)故遠人不服， 則脩文德以來之
(C)俎豆之事， 則嘗聞之矣； 軍旅之事， 未之學也
(D)不教而殺謂之虐， 不戒視成謂之暴， 慢令致期謂之賊

對曰：「大理為務！史鰌回答：「以刑法判決最重要！聽獄不中，死者不可生也，斷者不可屬也，審理訴訟不恰當，誤判死刑的人無法復生，施刑砍斷的肢體不可續接，故曰：大理為務。」 所以說：掌刑法判決最重要。」

少焉，子路見公，不久，子路晉見，公以史鰌言告之。衛靈公告訴他史鰌之言。

子路曰：「司馬為務！子路說：「掌管軍事最重要！兩國有難，兩軍相當，司馬執枹以行之，兩國關係危急，軍力相當，軍事大臣將決定軍陣大事。一鬥不當，死者數萬。有一點失誤，就有數萬人喪命。以殺人為非也，此其為殺人亦眾矣。判案的錯殺一人，大家都認為是不對的，而戰場上若是指揮失誤，死的人可就多了。故曰：司馬為務。」所以說掌管軍事最重要。」

少焉，子貢入見，一會兒，子貢晉見，公以二子言告之。衛靈公告訴他前二人之言。

子貢曰：「不識哉！子貢說：「你難道不明白嗎！昔禹與有扈氏戰，三陳而不服，夏初大禹曾與有扈氏作戰，打了三仗對方仍不投降，禹於是修教一年，而有扈氏請服。於是大禹修治教化一年，有扈氏因此自動歸順。

故曰：去民之所事，奚獄之所聽？所以說：如果民間無糾紛，何需審理訴訟？兵革之不陳，奚鼓之所鳴？如果兩國不爆發戰爭，何需鳴鼓進攻？故曰：教為務也。」因此教化民眾才是最重要的。」（劉向《說苑．政理》）

本題重點在於文意判斷，和對文化經典的理解。

(A)攻城為下，心戰為上《孫子‧謀攻》

孫子曾云：「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。」意即擊破敵人的戰略為第一，擊挫敵人的外交居次，擊敗敵人的軍隊又居次，攻打別人的城池是不得已的下策。

(B)故遠人不服，則脩文德以來之《論語‧季氏》

遠方的人不歸服，便發揚文治教化使他們自動前來歸順。

(C)俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也 《論語‧衛靈公》

祭祀禮儀之類的事，我是知曉；用兵打仗的事，我沒有學過。

(D)不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊《論語‧堯曰》

不教導民眾，等他們犯罪，便加以殺戮，這叫做虐。不先告戒民眾，就要看他們的成果，這叫做暴。發佈教令遲緩，到期又不寬限，這叫做賊。