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2.目前北京故宮博物院所收藏的蘭亭序神龍本，摹寫精細，筆法、墨氣、行款、神韻都得以體現真
跡，是何者的摹本？
(A) 褚遂良
(B) 馮承素
(C) 趙孟頫
(D) 虞世南
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統計： A(70), B(88), C(29), D(24), E(0) #3229340
統計： A(70), B(88), C(29), D(24), E(0) #3229340
詳解 (共 3 筆)
nuyiy ʕ•ᴥ•ʔ
#6305095
《馮摹蘭亭序》卷，唐，馮承素摹，紙本，行書，縱24.5cm，橫69.9cm。
此本用楮紙兩幅拼接，紙質光潔精細。因卷首有唐中宗李顯神龍年號小印,故稱「神龍本」。後紙明項元汴題記：“唐中宗朝馮承素奉勒摹晉右軍將軍王羲之蘭亭禊帖”，遂定為馮承素摹本。
此卷前紙13行，行距較鬆，後紙15行，行距趨緊，然前後左右映帶，攲斜疏密，錯落有致，通篇打成一片，優於其它摹本。用筆俯仰反复，筆鋒尖端銳利，時出賊毫、叉筆，既保留了照原跡勾摹的痕跡，又顯露出自由臨寫的特點，摹臨結合，顯得自然生動，並具一定的“存真”的優點，在傳世摹本中最稱精美，體現了王羲之書法文的藝術。
據考，卷首「神龍」半印小璽並非唐中宗內府鶴印，而是後人所添，定馮承素摹也不可信，但仍是唐以來流傳有緒的古摹本。
本卷前隔水有「唐摹蘭亭」四字標題，引首乾隆題「晉唐心印」四字。後紙有宋至明20題跋、觀款，鎢鑑藏印180餘方。其流傳經過，根據各題跋、印記及記載，大致如下：南宋高宗、理宗內府、駙馬都尉楊鎮，元郭天錫，明內府、王濟、項元汴，清陳定、季寓庸、乾隆內府。歷代著錄有：明汪砢玉《珊瑚網書錄》、吳其貞《書畫記》，清卞永譽《式古堂書畫匯考·書考》、顧復《平生壯觀》、吳升《大觀錄》、阮元《石渠隨筆》、《石渠寶笈》等書。刻入「蘭亭八柱」，列第三。
此本用楮紙兩幅拼接，紙質光潔精細。因卷首有唐中宗李顯神龍年號小印,故稱「神龍本」。後紙明項元汴題記：“唐中宗朝馮承素奉勒摹晉右軍將軍王羲之蘭亭禊帖”，遂定為馮承素摹本。
此卷前紙13行，行距較鬆，後紙15行，行距趨緊，然前後左右映帶，攲斜疏密，錯落有致，通篇打成一片，優於其它摹本。用筆俯仰反复，筆鋒尖端銳利，時出賊毫、叉筆，既保留了照原跡勾摹的痕跡，又顯露出自由臨寫的特點，摹臨結合，顯得自然生動，並具一定的“存真”的優點，在傳世摹本中最稱精美，體現了王羲之書法文的藝術。
據考，卷首「神龍」半印小璽並非唐中宗內府鶴印，而是後人所添，定馮承素摹也不可信，但仍是唐以來流傳有緒的古摹本。
本卷前隔水有「唐摹蘭亭」四字標題，引首乾隆題「晉唐心印」四字。後紙有宋至明20題跋、觀款，鎢鑑藏印180餘方。其流傳經過，根據各題跋、印記及記載，大致如下：南宋高宗、理宗內府、駙馬都尉楊鎮，元郭天錫，明內府、王濟、項元汴，清陳定、季寓庸、乾隆內府。歷代著錄有：明汪砢玉《珊瑚網書錄》、吳其貞《書畫記》，清卞永譽《式古堂書畫匯考·書考》、顧復《平生壯觀》、吳升《大觀錄》、阮元《石渠隨筆》、《石渠寶笈》等書。刻入「蘭亭八柱」，列第三。
資料來源：https://web.archive.org/web/20150806020957/http://www.dpm.org.cn/shtml/117/@/5484.html
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