22.呂老師每天向學生們講一則孝行典範的故事，使學生能理解「孝敬」的重要，以及 什麼是適當的「孝敬」行為，並要求學生在聯絡簿中記錄其在日常生活中如何實踐 「孝敬」。呂老師的做法較接近下列哪一種倫理學的德育原則？
(A)效益論
(B)義務論
(C)動機論
(D)德行論

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統計： A(555), B(779), C(597), D(9435), E(0) #1199563

詳解 (共 10 筆)

#1339933
效益論:重視行為的結果
義務論:重視行為的動機
德行論:強調良好德行習慣養成(品德教育)
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#1280915
效益論：對的行為在於最大化其結果—代...
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#3227580

整理了一下樓上善心人士的筆記~

效益論：對的行為在於最大化其結果--代表人物:彌爾、邊沁

效益主義將「效益原則」視為「第一原理」，該學說的主要代表人物彌爾（J. S. Mill）定義道：一件行動是對的，與它增進幸福的傾向成比例；一件行動是錯的，與它產生和幸福相反的結果成比例。幸福指獲得快樂和避免痛苦；而不幸福指遭受痛苦和缺乏快樂。」

 

義務論：對的行為在於遵守道德原則--代表人物-康德

相較於效益主義判定行為對錯的原則，義務論的主張正好相反。義務論不管行為的結果是怎樣，只在乎行動本身是否符合某些「特性」或「規則」。換言之，義務論較關心的行動的「動機」（motives），而非行動的「結果」。

 

德行論:「德行是一種習慣養成的氣質傾向」。--代表人物-亞里斯多德

德行論者強調「實踐智慧」的養成，知道在怎樣的情況下，如何判斷是非善惡，以追求卓越和諧關係。


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#2649537
義務論:動機=康德、孟子效益論:結果=邊...
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#1471057
效益論：彌爾(Mill)、邊沁(Be...
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#4693890

(A) 效益論：關心行為的結果。（主外派）
(B) 義務論：關心行為的動機。（主內派）
(C) 動機論：混淆項
(D) 德行論：習慣養成。

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#1555715

孝敬本身就是德性。

義務是專注於行動的動機，而非行動的結果。

效益和比例原則相關。

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#1287955
「孝敬」行為為品行、品德接近德行論的德育原則。by高明
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#1614538

（Ａ）參考陳嘉陽P.115 116

（Ｂ）、（Ｄ）參考陳嘉陽P.113

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#1610844

陳嘉陽P.115 116

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