阿摩線上測驗
23. 關於戰國諸子之思想，何者敘述不正確？
(A)墨子倡兼愛，主非攻，反對迷信，重邏輯、科學
(B)老子強調清靜無為，主張小國寡民，老死不相往來的理想社會
(C)正式以「論」作為篇題，成為後世「論」這種文體的鼻祖是荀
子
(D)荀子主性惡、隆禮，強調使用刑法，以為禮治的補充。
答案：登入後查看
統計： A(733), B(345), C(473), D(479), E(0) #1306523
統計： A(733), B(345), C(473), D(479), E(0) #1306523
詳解 (共 9 筆)
振作的luzofun
#1356166
墨子的哲學思想和政治主張表現在１０件事：
尚賢 尚同 節用 節葬 非樂 非命 兼愛 非攻 天志 ＂明鬼＂
此反映出：
1.尊重和選拔人才
2.下層官員應服從上位者
3.提倡節約
4.反對奢侈
5.反對音樂
6.反對宿命論
7.要愛所有的人
8.反對戰爭
9.認為天有意志
10.認為鬼神確實存在＂
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感謝阿摩,夢想終於實現
#1659565
《荀子》
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內容 |
1.韻文：主要是〈成相篇〉、〈賦篇〉。 2.雜論或以對話寫成的短篇故事 3.理論文章：可分為政論文或學術論文，無論在邏輯推演或修辭藝術上，皆取得了很高的成就。 |
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篇數 |
３２篇 |
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特色 |
1.形式：每篇都有點明宗旨的標題、系統周詳的理論闡述及完整的結構。 →標誌了諸子散文從（ 語錄 ）體發展成為長篇的專題論文。 2.文章風格：論題鮮明，結構嚴謹，說理透徹，善於譬喻，語言精鍊。 →影響後世（ 論辯 ）體散文。 |
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國學地位 |
1.每一篇皆有中心主旨，議論嚴謹，架構完整，開有意著作、以專著建立一家之言的先河。 2.〈天論篇〉等以「論」為題，成為後世「論」這種文體的鼻祖。 3.〈賦篇〉被視為賦體文學的濫觴。 4.主性（ 惡 ），強調以（ 禮法 ）制約人性，為（ 韓非 ）由儒入法提供可循的線索。 |
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pvenice
#1357112
我認為A是對的，C不對，因為荀子應該是賦吧，是論嗎??
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小馨(感謝阿摩~我考上了)
#1369365
有人能解釋嗎?
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欸頗_111高雄上岸
#5429201
(A) 墨子倡兼愛，主非攻，重邏輯、科學
(B) 老子強調清靜無為，主張小國寡民，老死不相往來的理想社會
(C) 正式以「論」作為篇題，成為後世「論」這種文體的鼻祖是荀 子
(D) 荀子主性惡、隆禮，強調使用刑法，以為禮治的補充。
補充:
補充:
《荀子》
1.每一篇皆有中心主旨，議論嚴謹，架構完整，開有意著作、以專著建立一家之言的先河。
2.〈天論篇〉等以「論」為題，成為後世「論」這種文體的鼻祖。
3.〈賦篇〉是最早以「賦」命名的作品，被視為賦體文學的濫觴。
4.與《論語》、《孟子》相較，《荀子》的語言已脫離了單純記錄口語的形式，開始有意講究修辭。
5.主性（ 惡 ），強調以（ 禮法 ）制約人性，為（ 韓非 ）由儒入法提供可循的線索。
資料來源: https://www.hlbh.hlc.edu.tw/ischool/publish_page/257/?cid=8777
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