25. 國立故宮博物院於 2019 年展出「巨匠的剪影—張大千 120 歲紀念大展」，下列張大千的 生平描述何者有誤？
(A) 早期受石濤及董其昌影響偏愛青綠山水。
(B) 1930 年代後開始嘗試張僧繇的「沒骨法」，用色脫離石濤，製造光彩奪目的視覺效 果。
(C) 徐悲鴻讚其「五百年來一大千」。
(D) 四川內江人，名爰，別署大千居士。長年旅居海外，直至 1949 年後定居於臺灣不 再遠遊。

張大千1949年離開中國大陸以後旅居世界各地。1976年後定居台北市。1983年，台北故居捐給國立故宮博物院成立「張大千先生紀念館」。

(D) 四川內江人，名爰，別署大千居士。長年旅居海外，直至 1949 1976年後定居於臺灣不再遠遊。 

關於(A)個人覺得用「受石濤和董其昌影響偏愛青綠山水」有點小爭議

依照下方論文來看，張大千是站在董其昌之上，向前人學習。畢竟張大千並未走南北宗路線，而是借復古青綠山水，推陳出新，成為一代宗師。

張大千早期(1920-1940)的青綠山水深受石濤(1642-1707)及董其昌(1555-1636)的影響，從前者他得到線條與結構，從後者他習得用色的方法。

張大千自一九二○年代以來，即以模仿石濤而聲名鵲起，而觀察他二○年代多數山水作品，看來也未脫石濤的影響:在用色方面，以赭石、花青為主，山石的輪廓也還以墨線勾勒。

大約在1935年以前，張大千便逐漸意識到董其昌的重要性，他發現石濤的筆墨也來自董其昌，因此開始研究董其昌，並且在用色上也開始受董其昌創作觀念的影響。張大千1937年的《臨董文敏巢雲圖》便是受董其昌啟發的青綠山水，原作為董其昌仿高克恭(1248-1310)之《巢雲圖》。 

值得注意的是，學者傅申以為董其昌對張大千影響最大者，並非董氏的筆墨，而在於其 「集大成」的思想。然而在取資古人方面，張大千卻並不囿於董氏的宗派論， 即便董氏所不認可的畫家如南宋馬夏，只要他認為可取者，一樣加以臨仿。 16 在用色方面，張大千亦是透過董其昌來追溯古代青綠山水，但是他也一樣不 受董氏偏見的侷限，即便是董氏認為「非吾曹當學也」的大小李將軍，也仍 然是張氏熱心學習的對象。