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26.下列有關孔子與《論語》的敘述，何者正確？
(A)春秋時期封建秩序的動搖，使得孔子有空間，將原本封閉、壟斷的貴族教育內容，拿出來
「有教無類」提供給更多的人
(B)《論語‧先進》：「子曰：『先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。』」，文中「君子」
與「野人」的意思，主要是指身分上的差別
(C)孔子在《論語‧季氏》中言：「天下有道，則庶人不議」，這句話反面意思是說「天下無道，
則庶人議」，這代表了孔子承繼古代士、庶人議政的傳統
(D)《論語‧里仁》中言：「子游曰：『事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。』」，文中的「數」與
《孟子‧告子上》：「今夫奕之為數，小數也。」中的「數」，兩者意義是相同的
(E)《論語‧里仁》中言：「子曰：放於利而行，多怨。」，文中的「放」與《孟子‧梁惠王下》：
「昔者齊景公問於晏子曰：『吾欲觀於轉附、朝儛，遵海而南，放於琅邪；吾何修而可以比
於先王觀也？』」中的「放」，兩者意義是相同的
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統計： A(2178), B(1920), C(1989), D(172), E(294) #3100958
統計： A(2178), B(1920), C(1989), D(172), E(294) #3100958
詳解 (共 3 筆)
Qoo
#6002188
(B)先學習禮樂而後再做官的人，是（原來沒有爵祿的）平民；先當了官然後再學習禮樂的人，是君子
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#7332884
(D)「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣」出自《論語·里仁》
意指侍奉君主若過於頻繁煩瑣地進諫，便會招來羞辱；與朋友交往若過於頻繁瑣碎，便會遭到疏遠。
(E)
依據（放：依據、效仿）利益而行，會招致怨恨
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轉附、朝儛、琅琊都是地名
從轉附、朝儛到（放於）琅琊
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