後設敘述

李歐塔(J. Lyotard)說：「我所界定的後現代是一種對後設敘述的懷疑。」

這些後設敘述就是科學實證的方法，主事者的權威及重視目標實踐的優先順序。

後設敘述的內涵：

1.重視目標實踐優越性。

2.科學線性邏輯實證論。

3.家長式威權。

4.歐洲中心價值典範。

＠德希達－後結構主義

認為理性只是種說法，強調沒有固定結構、沒有一定解釋。對於閱讀要發揮想像力，讀出新意，自由閱讀，帶著批判思考的想法去讀；文本沒有固定的意義，強調主觀理解與思辨。和結構主義相同之處在於都強調語言連結世界的重要性，但結構主義在於順從語言 (延伸、定義)，後結構主義在於批判語言(掙扎、開展)

(A)反權威與反基礎主義都是後現代的特性→正確

(B)在後現代思潮的影響下，多元文化教育顯得更為重要→正確

(C)李歐塔(J.-F. Lyotard)主張後現代是對「後設敘述」的不信任→正確

(D)德希達(J. Derrida)認為哲學應在追求文本意義的確定性與客觀性→文本沒有固定的意義，強調主觀理解與思辨

→答案選(D)

後現代主義是二十世紀下半葉的重要思潮，唯一相同的特性是質疑並嘗試逾越且否定既有的標準或典範，以之為基礎，主張不要標準，自是其是。
　　後現代主義標示著對現代主義的質疑。後現代主義則認為這種完美的典型，阻礙了其他的可能性，因而主張超越標準，激發更多的創意。為了否定這種標準，乃進而質疑現代主義據以為基礎的理性、秩序、和諧、進步等觀念。 後現代主義另一位重要代表人物李歐塔(F. Lyotard)則試圖模糊知識的界限。認為每一種學術都不是絕對真理，而是一種七述(narrative)，如科學七述並不比文學七述更真實。沒有一種特別居於優越地位的七述，且永遠找不到可以放諸四海皆準的宏大七述(grand narrative)，只能找到局部性的、小群體間能認可的七述。他主張不要再緬懷整體與統一，不要追求普遍共識；要面對差異，接受並嘗試「非常理」(Paralogy)，以發展多元的七述。 
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