27 民法第 1084 條第 1 項規定，子女應孝敬父母。此種未明定法律效果之規定，學理上稱為下列何種規定？
(A)取締規定
(B)訓示規定
(C)強制規定
(D)任意規定

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統計： A(23), B(2625), C(119), D(568), E(0) #3143267

詳解 (共 5 筆)

#5916937
(A) 取締規定

取締規定係指違反者雖予以制裁，但違反取締規定之行為（如：買賣之契約）在私法上效力仍為有效之法律規定。

(B) 訓示規定

無法律效果之 ｢不完整｣ 的條文，意謂條文中僅敘述所 ｢應｣ 為者，未述及違反之效力。

(C) 強制規定

所謂強制規定係指法律要求為特定法律事實，應為特定權利義務內容之規定。如法律行為違反強制規定者，原則上為無效，但例外如果依據規定違反效果不以之為無效者，仍有可能只有違反部分無效，其他部分之內容，仍屬有效。

(D) 任意規定

任意規定係指法律規定之內容主要在規範私人利益，與國家或社會公益無直接關聯，屬無必須強制實現之作用之私法規定，可由當事人之意思自由任意選擇變更或拒絕適用，故僅能相對適用，因此，任意規定僅具補充或備位之意義。
任意規定之用語為「得」、「告訴乃論」、「契約另有訂定者，從其規定」等。 
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#5958523
(B) 訓示規定→要求為某種行為（作為或不作為），而無附帶處罰之規定，且若未為該行為，也不影響法律行為之效力
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#5911884
民法第 1084 條第一項 B訓示規定:...
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#5912610

(0191203 制定)

民法

第 1084 條

父母對於未成年之子女，有保護及教養之權利義務。

 

(0740524 修正)

民法

第 1084 條

子女應孝敬父母。

父母對於未成年之子女，有保護及教養之權利義務。

 

理由

一、原條文移列第二項。

二、我國傳統倫理觀念，素重孝道，孔子視之為先王之至德要道，自天子以至庶人皆當奉行無違，方能民用和睦，上下無怨。蓋以孝之本義雖在善事其親，然推而廣之，則仁民愛物，盡在其中，是故孔門以「親親而仁民，仁民而愛物」教人，後世有「百善孝為先」之訓，於此世事變化日益加速，人際關係轉趨疏離之時代，如何加強人際紐帶，增進社會之親和感與凝聚力，實為當務之急，而提倡孝道，正為達成此項目的之最佳途徑。參以現代歐陸主要國家，如德、法、瑞士等國之民法，多有子女應服從及尊敬父母之規定（見德國民法第一千六百二十六條第一項：「子女未成年者，應服從父及母之親權。」法國民法第三百七十一條：「子女有尊敬父母之義務。」瑞士舊民法第二百七十五條第一項：「子女對其父母有服從及尊敬之義務。」及一九七六年修正民法第三百零一條第二項：「子女應服從父母。」）益見孝道之重要，殆為文明進步社會之所共認，爰增列第一項，以強調國家法律重視孝道之旨，對於傳統倫理觀念及當代民法思潮兩俱兼顧。

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#5994577
民法第 1084 條第 1 項規定，子...
(共 670 字，隱藏中）
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