阿摩線上測驗
3.下列各篇內容與其所屬文體，敘述最適當的是：
(A)〈師說〉：韓愈追述儒道先師，屬探究事物本源的論辨體
(B)〈諫逐客書〉：李斯揣摩秦王心理，陳述逐客之弊，屬奏疏體
(C)〈諫太宗十思疏〉：魏徵逐一評述太宗所提的十種治道，屬注疏體
(D)〈勸和論〉：鄭用錫為避免械鬥，代官府勸導百姓，屬上對下的詔令體
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統計： A(75), B(465), C(73), D(47), E(0) #1832180
統計： A(75), B(465), C(73), D(47), E(0) #1832180
詳解 (共 4 筆)
柔
#2957781
〈師說〉旨在闡明從師學習的重要，以導正士人恥於從師的不良風氣。「說」，古文文體名，以說明為主，議論為輔。
〈諫太宗十思疏〉旨以「思」字為中心，勸諫君王居安思危、戒奢以儉，積德義、行仁政，則國家自可長治久安。「疏」，古代人臣向君王進言議事的文書，有疏通事理、條述見解之意。
〈勸和論〉旨在勸導臺灣百姓和睦相處，勿因族群不同而對立。「論」，論說體
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橘子
#5171061
(A)〈師說〉：韓愈慨歎當時師道淪喪，力陳當時士大夫恥於相師的弊端。
(C)〈諫太宗十思疏〉：魏徵以「十思」勸諫太宗，屬奏疏體。
(D)〈勸和論〉：鄭用錫為避免族群械鬥，主動奔走，進行調停，同時寫〈勸和論〉加以勸阻，並不是代官府勸導百姓，屬論辨體。
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