3. 有關於「題辭」的定義，何者正確？ (A)若需祝賀男壽，應提「寶婺騰輝」 (B)若師長喪，可用「神傷棠棣」 (C)若須祝賀音樂比賽，可使用「陽春白雪」 (D)教育界的題辭可使用「杏林之光」。

3. 有關於「題辭」的定義，何者正確？
(A)若需祝賀男壽，應提「寶婺騰輝」
(B)若師長喪，可用「神傷棠棣」
(C)若須祝賀音樂比賽，可使用「陽春白雪」
(D)教育界的題辭可使用「杏林之光」。

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統計： A(48), B(87), C(274), D(50), E(0) #2562439

詳解 (共 4 筆)

Yan Yu

B2 · 2021/03/08

#4582270

寶婺騰輝:祝賀女壽
神傷棠棣:兄弟之喪
杏林之光:祝賀人醫院開業的賀辭

蝦皮:警察法規白話解題

B1 · 2020/12/15

#4436646

X(A)若需祝賀男壽，應提「寶婺騰輝」→...

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努力總不會白費

B3 · 2024/05/13

#6095818

「陽春白雪」是較為深奧難懂的音樂。後...

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113油僱上榜

B4 · 2024/05/20

#6103772

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※請閱讀張大春對於文言文的見解後，回答第 11 題週末，功課不多，但是仍然要從文言文課程的起點說起。就讓我們順便學兩句英文吧！說是英文，說這兩句英文的卻是印度人。他叫吉杜·克里希那穆提( Jiddu Krishnamurti )，他可能是第一位用通俗語言向西方世界介紹印度哲學的人。我沒有能力闡釋或發揮他的思想，但是介紹兩句話來破這個「不知」的宗旨，儘管不免借題發揮，卻還合用得很。吉杜·克里希那穆提說過這麼一段話： The begining of learning is to unlearn the differences of things.（註 1）如果感覺這兩句有一點繞，不易理會，就請再參考下面這兩句出自地理學家、地緣政治家 Halford John Mackinder 的名言(麥金德比克里希那穆提年長三十四歲，兩人一生並無交集)： Knowledge is one . Its division into subjects is a concession to human weakness. （註 2）這是我們「不知」（疑是）之路的啟程。如果我們不從向來的學習之道出發、不從分別事物的知見出發，不朝著分科教學與應試所獲得的成績與學位出發、是否還能獲得真正的知見呢？那樣的知見，會不會不為世人所嚮往甚或認可呢？文言文教育的背後，其實還有這樣一個知識論的邊緣問題──文言文所傳遞的信息如何稱得上是知識？(套用過往我那一代人在青年時期的說法，是：文言文知識如何成為可能？) ──張大春 2017 年 9 月 23 日臉書貼文（註 1）：譯文：學習的開始是從忘記事物的不同開始。（註 2）：譯文：知識本是一體的，它的學科分類只是讓步於人類的軟弱罷了。 11. 如教育部須使用這篇文章，故寄公文予作者，下列敘述何者有誤？ (A)若需引用此文章，應置於附件 (B) 若文中使用期望語，應盡可能以「請」代替「希」 (C) 教育部應稱作者為「貴會」 (D)若公文中需提到作者友人張三，應稱其為「張三先生」或「張三君」。

3. 有關於「題辭」的定義，何者正確？
(A)若需祝賀男壽，應提「寶婺騰輝」
(B)若師長喪，可用「神傷棠棣」
(C)若須祝賀音樂比賽，可使用「陽春白雪」
(D)教育界的題辭可使用「杏林之光」。

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3. 有關於「題辭」的定義，何者正確？ (A)若需祝賀男壽，應提「寶婺騰輝」 (B)若師長喪， 可用「神傷棠棣」 (C)若須祝賀音樂比賽，可使用「陽春白雪」 (D)教育界的題辭可使用「杏林 之光」。

詳解 (共 4 筆)

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3. 有關於「題辭」的定義，何者正確？
(A)若需祝賀男壽，應提「寶婺騰輝」
(B)若師長喪，可用「神傷棠棣」
(C)若須祝賀音樂比賽，可使用「陽春白雪」
(D)教育界的題辭可使用「杏林之光」。