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學士後中醫◆國文
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105年 - 義守大學學士後中醫學系#69930
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30. 下列哪一個選項最能凸顯楊朴故事的特色?
(A) 場景
(B) 人物
(C) 對話
(D) 情節
答案:
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統計:
A(2), B(10), C(581), D(29), E(0) #1820183
詳解 (共 1 筆)
大家加油! 邀請碼228480
B1 · 2026/02/18
#7300856
這是一段非常精彩的蘇軾隨筆,結合了幽默...
(共 978 字,隱藏中)
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私人筆記 (共 2 筆)
小州
2020/08/14
私人筆記#2487090
未解鎖
藉由對話來說明表達內心真正的意思
(共 16 字,隱藏中)
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Hsuan #AI筆記
2026/02/03
私人筆記#7800200
未解鎖
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相關試題
7. 台灣廟宇普遍存在著同時供俸佛、道教神尊的現象,請問下列哪一個選項最能解釋此種祭祀的心 態? (A) 吾享祀豐絜,神必據我(《左傳.宮之奇諫假道》) (B) 未能事人,焉能事鬼(《論語.先進》) (C) 身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄(〈九歌.國殤〉) (D) 非其鬼而祭之,諂也(《論語.為政》)
#1820160
8. 古人行文時為求變化,常將文句詞語的次序加以調整,此種修辭法稱為「錯綜」。如:「句讀之 不知,惑之不解,或師焉,或不焉。」(韓愈〈師說〉),原來的句式應為「句讀之不知,或師 焉;惑之不解,或不焉。」請問下列哪一個選項也使用了此種修辭技巧? (A) 居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君(范仲淹〈岳陽樓記〉) (B) 其高下之勢,岈然洼然,若垤若穴(柳宗元〈始得西山宴遊記〉) (C) 開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月(李白〈春夜宴從弟桃李園序〉) (D) 然文不可以學而能,氣可以養而致(蘇轍〈上樞密韓太尉書〉)
#1820161
9. 《莊子.養生主》:「良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數千牛 矣,而刀刃若新發於硎。彼節者有閒,而刀刃者無厚;以無厚入有閒,恢恢乎其於遊刃必有餘地 矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。」 請問下列釋義何者正確? (A) 庖丁能成為良庖,肇因於能適應變化更換不同的刀具 (B) 莊子以庖丁解牛為喻,說明養生必識得熟能生巧之理 (C) 庖丁能以無厚而入有閒,關鍵在於懂得辨析刀具厚薄 (D) 莊子以庖丁解牛為喻,說明養生必須依循自然的道理
#1820162
10. 下列有關「水」的意象,與儒家思想最符合的選項是: (A) 人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下 (B) 性,猶湍水也,決諸東方則東流,決諸西方則西流 (C) 天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝 (D) 水之性,不雜則清,莫動則平;鬱閉而不流,亦不能清;天德之象也
#1820163
11. (甲) 佳園結構類天成,快綠怡紅別樣名。長檻曲欄隨處有,春風秋月總關情 (乙) 讀此書而生憐憫心者,菩薩也;生畏懼心者,君子也;生歡喜心者,小人也;生效法心者, 乃禽獸耳 (丙) 敘一百八人,人有其性情,人有其氣質,人有其形狀,人有其聲口 根據上述三者所指,依序分別為哪三部古典小說? (A) 西廂記/金瓶梅/水滸傳 (B) 紅樓夢/聊齋誌異/西遊記 (C) 鏡花源/儒林外史/西遊記 (D) 紅樓夢/金瓶梅/水滸傳
#1820164
12. 「我們搖籃的美麗島/是母親溫暖的懷抱/驕傲的祖先正視著/正視著我們的腳步/他們一再重 覆地叮嚀/不要忘記/不要忘記/他們一再重覆地叮嚀/篳路藍縷以啟山林 婆娑無邊的太平洋/懷抱著自由的土地/溫暖的陽光照耀著/照耀著高山和田園/我們這裡有勇 敢的人民/篳路藍縷以啟山林/我們這裡有無窮的生命/水牛/稻米/香蕉/玉蘭花」 (李雙澤〈美麗島〉) 依據上文所述,請問下列何者不正確? (A) 美麗島的珍貴正在於渾然天成,不需任何開墾 (B) 水牛、稻米、香蕉、玉蘭花都是美麗島的特產 (C) 美麗島之所以美麗是先民篳路藍縷開墾的結果 (D) 美麗島四周環繞著太平洋,地形有高山與平地
#1820165
13. 下列引文之刪節號處,請依文意選出排列順序最恰當的選項: 姚鼐〈登泰山記〉:五鼓,與子潁坐日觀亭,待日出。大風揚積雪擊面。……,動搖承之,或曰: 「此東海也。」 甲、極天雲一線異色,須臾成五采 乙、亭東,自足下皆雲漫 丙、稍見雲中白若樗蒲數十立者,山也 丁、日上,正赤如丹,下有紅光 (A) 甲丙丁乙 (B) 甲丁乙丙 (C) 乙甲丙丁 (D) 乙丙甲丁
#1820166
14. 謝公(安)始有東山之志,後嚴命屢臻,勢不獲已,始就桓公(溫)司馬。於時人有餉桓公藥 草,中有遠志。公取以問謝:「此藥又名小草,何一物而有二稱?」謝未即答。時郝隆在坐, 應聲答曰:「此甚易解,處則為遠志,出則為小草。」謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰:「郝參 軍此過乃不惡,亦極有會。」(《世說新語.排調》) 下列釋義何者最正確? (A) 藉由桓溫對藥草的提問可以推論,謝安與世推移,堪為隱者的典範 (B) 小草與遠志是同一藥草的異稱,借喻謝安的進退出處與時人的評價 (C) 桓溫不滿郝隆對謝安的嘲諷,認為郝隆的為人處世就是小草之志 (D) 郝隆認為謝安為了天下蒼生而放棄隱居,是合乎兼善天下的遠志
#1820167
15. 在應用文中,題辭應與場合或人物相配合;依此,下列選項何者完全正確? (A) 祝人高壽,可用「福壽全歸」;賀人新婚,可用「珠聯璧合」 (B) 賀人遷居,可用「里仁為美」;賀人生子,可用「天賜石麟」 (C) 褒揚醫院,可用「杏壇之光」;寫作優勝,可用「筆掃千軍」 (D) 商店開張,可用「酒介齊眉」;當選市長,可用「學優則仕」
#1820168
16. 先秦時期,諸子百家各有不同的學說主張,請問「彊本節用,尚賢尚同」/「逍遙自然,反璞歸 真」依序應分屬哪一家? (A) 墨家/道家 (B) 儒家/道家 (C) 墨家/農家 (D) 法家/名家
#1820169
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