33. 「藝術與生活的結合」這個論題，所要批判的對象是下列何者？
(A)中世紀
(B)文藝復興
(C)前拉斐爾兄弟會(Pre-Raphaelite Brotherhood )
(D)拿撒勒人運動(Nazarene movement) 。

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統計： A(351), B(567), C(160), D(120), E(0) #595623

詳解 (共 3 筆)

#856834
Nazarene movement  
拿撒勒人畫派：極反對十八世紀的新古典主義，同時也是因反對學院派的風格而產生的運動，他們的訴求是回復「拉斐爾」以前的基督教藝術精神，拉菲爾前派就是受到這股運動的影響，於是他們的訴求同樣是尋求找尋拉菲爾之前的藝術精神。
所以，簡言之，這兩畫派都在追尋文藝復興之前的藝術精神，只有將眼光放於人生當下，尋求藝術與生活連結的文藝復興運動與其他三選項的精神相悖。
話說拉菲爾前派也不是追尋遙不可及的宗教藝術精神吧？
不就只是希望回"到文藝復興早期"的畫風嗎?
我覺得題目問得相當隱晦，感覺好像深怕多出幾個字就露餡，只好去頭去尾的產生這樣的題目
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#4675450

拿薩勒人運動追尋中世紀晚期文藝復興初期的精神，影響了前拉婓爾派。

選項中的文藝復興範疇較大和另外三個選項關係較疏遠

故選Ｂ

但其實不太懂跟批判「藝術與生活的結合」有什麼關係，畢竟拿薩勒人運動、前拉斐爾派，主要批判的是當時僵化的藝術學院教育制度和風格。

＊文獻：

拿撒勒人的主要動機是對新古典主義和學院制度的常規藝術教育的反應。他們希望重返體現精神價值的藝術，並在中世紀晚期和文藝復興早期尋求靈感，拒絕他們認為是後期藝術的膚淺技巧。

在羅馬，這個團體過著半修道院的生活，以此來重現中世紀藝術家工作室的本質。許多拿撒勒人成為德國藝術院校的有影響力的老師。在德國和英國對拉斐爾前運動產生了相當大的影響。它們也直接影響了英國藝術家威廉·戴斯（William Dyce）和弗雷德里克·萊頓（Frederick Leighton）和福特·馬多克斯·布朗（Ford Madox Brown）。


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#1099347
還是不太懂@@
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