36. 《尚書‧秦誓》：「其心休休焉，其如有容。」後世遂以「休休有容」 形容：
(A)女子美麗
(B)君子寬容有氣度
(C)男子俊秀
(D) 君子望之儼然。

選自《大學》n

　　【原文】《秦誓》曰：“若有一個臣，斷斷兮，無他技。其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之。人之彥聖，其心好之，不啻若自出其口，實能容之。以能保我子孫黎民，尚亦有利哉!人之有技，媢嫉以惡之。人之彥聖，而違之俾不通，實不能容。以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉。”

　　【譯文】《秦誓》說：“假如有這樣一位臣子，忠誠老實而沒有其他本領，但他心胸寬厚，能夠容納他人。別人有長處，就好像是他自己的一樣;別人有賢才美德，他心裏歡喜，不光是口頭上贊揚，而是發自內心的贊賞。這樣的人能夠保全我的子孫和臣民，對國家是多么有益啊!假如別人有本領，他便嫉妒和厭惡;別人有賢才美德，他便故意壓制，使他不受重用。這種人實在沒有容人之量，是不能夠保全我的和臣民的，對國家來說太危險了!”

《秦誓》：即《尚書·周書·秦誓》。
斷斷兮：南大師解為“能夠具有明智的決斷”，有本作“忠誠老實的樣子”，似較貼近。
休休：善良寬厚的樣子。
彥聖：指德才兼美的人。“彥”即美，“聖”通“明”。
不啻：不但，不僅。
媢：嫉妒。
俾不通：“俾”即使。意為使之能為國君知道，即不受重用。
學儒一得：下屬的“六正”與“六邪”

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