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4 「今夫藥石之儲，不能皆和平也，而悍毒者有之；不能皆真良也，而偽蠹者有之。彼良
醫之遊於其間也，審病者之脈理，知藥石之性味，擇之精而用之適其宜，是以百發而
百中。至非能醫者，而以其病而遊焉，概取而試之，苟其不中，得無遇毒以益病而戕
其身也哉？不明乎理，而惟書是信，取之不當，以至於悖理違道者，得無類是乎？」
本文所說關於讀書的道理，與下列何者最為接近？
(A)醫俗無別方，唯有讀書是
(B)讀有字書，卻要識無字理
(C)書不可不信，亦不可必信
(D)士欲宣其義，必先讀其書
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統計： A(72), B(438), C(1011), D(134), E(0) #2436937
統計： A(72), B(438), C(1011), D(134), E(0) #2436937
詳解 (共 5 筆)
Shiny
#4524748
《陸九淵集·卷三十二·取二三策而已矣》中九淵曾用良醫擇藥來比喻為學重在明理而不能盡信書本：「今夫藥石之儲，不能皆和平也，而悍毒者有之；不能皆真良也，而偽蠹者有之。彼良醫游於其間也，審病者之脈理，知藥石之性味，擇之精而用之適其宜，是以百發而百中。至非能醫者，而以其病而游焉，概取而試之，苟其不中，得無遇毒以益病而戕其身也哉？不明乎理，而惟書之信，取之不當，以至於悖理違道者，得無類是乎？故曰：盡信書不如無書。」 藥物有性味平和者也有性烈劇毒者，好的醫生根據病情選擇適當藥物，所以療效顯著而不傷人；而書籍眾多，也有魚目混珠，違背聖人之理為學之道的，如果不加甄別地去盲目學習，非但無益反而有害。
資料來源：https://www.google.com.tw/amp/s/kknews.cc/history/yn98noa.amp
66
1
紫。
#5938470
良醫對於「藥石」要知其性味，擇其精者即所謂道地藥材，然後結合脈理，細察病情，了然於胸，方能為患者處方施藥。至於某些所謂「醫者」不明其病理，貿然用藥，也不論對於疾病是有益或是有害，只是按照書本上所寫去做，以至於“悖理違道”，造成不應有的後果，這也就是“盡信書，不如無書」真實意義。
不明乎理，而惟書是信，取之不當，以至於悖理違道者，得無類是乎？
其實就是要我們在閱讀的過程中多加思考、分析，甚至質疑書本所寫的內容是否準確無誤，而不是一味將書本內的知識生啃活剝，不加思索的照單全收。
7
0
