4.下列中國畫家所提畫論，何者為非？
(A)顧愷之：妙想遷得
(B)石濤：我自用我法
(C)范寬：外師造化，中得心源
(D)李唐：山水以形媚道
(E)趙孟頫：以書入畫

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統計： A(15), B(9), C(89), D(57), E(10) #1766082

詳解 (共 8 筆)

#2671193

考的是畫論，是藝術家創作理念
張璪首提外師造化，中得心源
後來范寬在對於自己的創作理念上，提出了「前人之法，未嘗不近取諸物。吾與其師於人者，未若師諸物也。吾與其師於物者，未若師諸心」的論述，也就是常讀到的「師古人未若師造化，師造化未若師心源」這段名言的由來。
所以，此段話正是與張璪所提的精神內涵相同，完全沒問題。
此外在100年大學美術鑑賞考古題中： 31.范寬曾有一句名言:「師古人不如師造化，師造化不如師心源。」藝術家平日在觀察自 然萬物時要能「外師造化，中得心源」，這說明的是什麼精神？ 
(A)「寫實」的精神 
(B)「寫意」的精神 
(C)「實證」的精神 
(D)「象徵主義」的精神  也是如此


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#2714829

【南朝·宋】宗炳《畫山水序》（附譯文）

聖人含道暎物，賢者澄懷味像。至於山水，質有而靈趣，是以軒轅、堯、孔、廣成、大隗、許由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕、首、大蒙之游焉。又稱仁智之樂焉。

夫聖人以神法道，而賢者通；山水以形媚道，而仁者樂。不亦幾乎？

原文網址：https://read01.com/LnRG66.html

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#2721872
31.范寬曾有一句名言:「師古人不如師造...
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#2670946
(A) 東晉-顧愷之<<魏晉...
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#2670733
答案有誤C 張璪「外師造化，中得心源」D...
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#3708112

(D)李唐：山水以形媚道 ＞南朝宗炳

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#2669696
選項C，疑問：外師造化，中得心源不是張璪...
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#3411414
趙孟頫：書畫同源
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