4.閱讀甲、乙兩文，選出敘述正確的選項：

甲、曹交問曰：「『人皆可以為堯、舜。』有諸？」孟子曰：「然。」「交聞文王十尺，湯九尺；今交九尺四寸長，食粟 而已如何則可？」 曰：「奚有於是？___________，有人於此，力不能勝一匹雛，則為無力人矣。今曰舉百鈞， 則為有力人矣。然則舉烏獲之任，是亦為烏獲而已矣。……堯、舜之道，孝弟而已矣。子服堯之服，誦堯之言， 行堯之行，是堯而已矣。子服桀之服，誦桀之言，行桀之行，是桀而已矣。」（《孟子》） 

乙、「聖可學乎？曰：可。曰：有要乎？曰：有。請問焉。曰：一為要。一者，無欲也。無欲則靜虛動直。靜虛則明， 明則通；動直則公，___________ ，庶矣乎。」（《通書》）
(A)甲乙二文的成聖工夫皆從性即理的心性活動發動
(B)甲乙二文的答者皆說明了成聖之道須在倫理實踐中求得
(C)甲文開啟了宋明理學中道問學之基礎，乙文則開啟了尊德性的路數
(D)甲文畫線處的文字是：亦為之而已矣；乙文畫線處的文字是：公則溥。明通公溥

曹交問曰：「『人皆可以為堯、舜。』有諸？」孟子曰：「然。」「交聞文王十尺，湯九尺；今交九尺四寸長，食粟而已如何則可？」

   曰：「奚有於是？亦為之而已矣，有人於此，力不能勝一匹雛，則為無力人矣。今曰舉百鈞則為有力人矣。然則舉烏獲知任，是亦為烏獲而已矣。夫人豈以不勝為患哉？弗為耳。徐行後長者，謂之弟；疾行先者，謂之不弟。夫徐行者，豈人所不能哉？所不為也。堯、舜之道，孝弟而已矣。子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。子服桀之服，誦桀之言，行桀之行，是桀而已矣。」

曹交問孟子說：「人人都可以成為堯舜，有這個說法嗎？」孟子說：「有的。」曹交又問：「我聽說文王身長十尺，湯王身長九尺，現在我身長九尺四寸，卻只知吃飯罷了，怎樣才可以成為堯舜呢？」

   孟子說：「這跟身長高矮有何關係呢？只要能力行就是了。比方在這裡有個人，他的力不能提起一隻小雞，算是個沒有力量的人了。現在說是能舉起三千斤，則為有力的人了。這麼看來，只要真能舉得起烏獲所能舉的重量，也就可以成為烏獲了。一個人難道還怕有什麼做不到的嗎？只是不肯去做罷了。慢慢的跟在長輩後面走，叫做悌；很快的先走過長輩，就叫做不悌。慢慢的走路，難道是人所做不到的麼？只是不肯做啊！堯舜之道，不過是孝悌兩字罷了。你穿堯所穿的衣服，說堯所說的話，做堯所做的事，便和堯一樣了。你穿桀所穿的衣服，說桀所說的話，做桀所做的事，便和桀一樣了。」


「聖可學乎？」曰：「可。」曰：「有要乎？」曰：「有。」「請問焉。」曰：「一為要。一者，無欲也。無欲。則靜虛動直。靜虛則明，明則通；動直則公，公則溥。明通公溥。庶矣乎！」

有人請教周子, 問我們可以學習做聖人嗎?
答：他說可以 !
問：那學習聖人有方法嗎？
答：他說有！
問：請教您 如何學習聖人？
答：學聖人以【一 】做為要訣，一就是無欲。人若達到無欲，心就能清澄如明，而見心性，處事則能，秉公而不偏私，靜虛者 恬淡平和，心中不執物，無所執則明心智慧生，自然萬事通;而後能動直，動直者 為事公平、公正，如此這欲念就很少，這就近於聖人的道了！