115年 - 115 新北市公立高級中等學校_教師聯合甄選試題：國文科#139216

1. 下列文句引號內單字的寫法何者完全正確？(A)實事求「是」╱做人處「事」(B)行為乖「彰」╱顛「張」醉素(C)疾言「遽」色╱撥煩理「據」(D)敝「掃」千金╱杜門卻「掃」

2. 下列文句引號內單字的讀音何者完全相同？(A)持衡擁「璇」／改「弦」易轍(B)「摶」擊掀發／以帷「縳」其妻而載之(C)風送宮「嬪」笑語和／山川所以「儐」鬼神也(D)聞鳴鏑而股戰，對「穹」廬以屈膝／蓄銳淬戈「銎」，選堅製兜鍪

3. 下列各條出自《漢書．藝文志．諸子略序》，請閱讀並判斷各條所屬家派何者正確？
甲、言其當權事制宜，受命而不受辭，此其所長也。及邪人為之，則上詐諼而棄其信。
乙、孔子曰「所重民食」，此其所長也。及鄙者為之，以為無所事聖王，欲使君臣並耕，誖上下之序。
丙、孔子曰：「必也正名乎！名不正則言不順，言不順則事不成。」此其所長也。及譥者為之，則苟鉤釽析亂而已。
丁、順四時而行，是以非命。以孝視天下，是以尚同。此其所長也。及蔽者為之，見儉之利，因以非禮，推兼愛之意，而不知別親疏。(A)法家／道家／儒家／墨家(B)名家／道家／法家／農家(C)縱橫家／農家／名家／墨家(D)陰陽家／名家／法家／墨家

4. 在甲文中，東吳弄珠客提及「若有人識得此意，方許他讀《金瓶梅》也」。關於其中「識得此意」的解讀，下列何者最適當？(A)明白可憐之人必有可恨之處(B)知曉為人不可耽溺於男女情事(C)了解小說家之言盡皆虛構，不可輕信(D)領悟人生的四個境界：菩薩、君子、小人、禽獸

5. 若從乙文來對應甲文的主旨，下列何者對於《金瓶梅》的評價最適當？(A)表現出古代女子命運的悲慘(B)能對人性與道德進行深刻反省(C)可藉以探究明代的社會現實與人情世故(D)將人性中刻劃得極為細膩，是後來世情小說的楷模

6. 根據文意，元厚之向神宗上〈乞致仕表〉的原因是？ (A)察覺到君主對自己疏失的質疑，故主動引咎離職 (B)體認才幹隨年歲衰減，為免重蹈師丹覆轍而急流勇退 (C)藉辭職作政治表態，委婉抗議神宗在政事處理上的嚴苛 (D)深感宋元憲的淡泊名利，效法前賢將相位讓予更具才幹者

7. 關於文中宋元憲與元厚之所使用的典故，下列解析最適當的是？(A)兩人皆藉「師丹」與「燭武」的典故，表達對自己仕途坎坷的憤懣(B)兩人皆藉由典故轉化，將個人過失轉為普遍現象而削弱責任的歸屬(C)元厚之化用宋元憲詩句，藉語序重組構成雙重自我貶抑的謙卑自責(D)宋元憲藉典故婉轉表達請求致仕之意，元厚之則轉變為策略性自抑

8. 關於李商隱詩歌「獺祭法」的藝術轉化，下列推論最符合上文所述張力來源的是？ (A)透過羅列大量冷僻典故，建構博學多聞的士大夫形象，從而換取統治階層賞識 (B)堆疊典故以製造語言的曖昧性，掩蓋政治立場搖擺，而得以在黨爭中保持中立 (C)藉典故的客觀性以消解主觀情感過度宣洩，落實儒家「哀而不傷」的詩教傳統 (D)並置豐富的歷史哀慟與寒微的現實境遇，在典故映襯的反差下強化個人的悽愴

9. 下列針對「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾」的闡釋，最能體現上文對李商隱〈無題〉詩藝術特質評論的是？(A)藉春蠶、蠟炬的耗損變化，描繪生命終結，強調在命運面前任何執著皆屬徒勞(B)將耗損極致的意象昇華為不渝的存在本質，在哀感之中包孕了一切未竟的追求(C)運用春蠶與蠟炬構成對稱空間，將流動的情感定格在靜態文字，成為視覺圖騰(D)透過自殘式的意象形塑，極力向權貴展現政治忠誠，而成為宣示效忠的投名狀

10. 上文引述梁啟超讀李商隱〈無題〉一類詩的看法，與下列批評理論最相近的是？(A)索隱論：主張詩中意象皆為現實政治的編碼，須嚴密考據背景人事後，方能還原作品的真實指向(B)新批評：強調文本自足，透過對語詞矛盾、弔詭與張力的細微拆解，建構出作品嚴密的內在結構(C)寫實主義：強調文學是社會現實的鏡像，評判標準在於意象是否清晰揭示時代背景與生活(D)直覺感悟：主張詩歌意象是一種情緒的對應物，應以心靈的整體直覺去感通其朦朧的神韻

1. 在本段文字中，如何詮釋「筆」最為適當？（5分）

2. 在本段文字中，行文換行而行末不標點，行中卻標出逗號。若行中不標出逗號而直接換行，與原詩比較，除形式差異，有何差別？（5分）

1. 王維〈桃源行〉詩中，「樵客初傳漢姓名」一句應該如何理解較為適當？（5分）

2. 陶淵明〈桃花源記〉裡的「桃花源」顯然不同於王維〈桃源行〉詩中所述。其主要差異為何？（5分）

1. 結合文本內容，具體分析這二篇作品中「自然」所承載的涵義，說明作者如何透過自然景物的描寫，傳達其審美情趣、政治理想或對生命的體悟。（10分）

2. 請根據上述文本對「自然」的多重詮釋，設計一題「情意抒發」的國寫試題，設計內容須包含（10分）：
甲、題目名稱
乙、引導文字（須結合前述二篇作品之一的內涵）
丙、命題理念

1. 諸葛亮〈出師表〉中自陳：「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」然而，他最終卻選擇踏上艱難的北伐之路，即便蜀漢國力疲乏，仍五出祁山，至死方休。請依據上文，從「理想的三個層次」分析諸葛亮執意北伐的內在動機。（15分）

2. 請設想一個現代情境，引導學生與諸葛亮的處境進行對話。並設計提問引導學生思考：理想的追尋，應是「不計代價的自我完成」，還是「審時度勢的理性取捨」？（5分）

（三）請從琦君〈髻〉、張李德和〈畫菊自序〉兩課文中擇一作答，說明自己針對該課文融入性別平等教育的判斷原則以及現行課綱所提示的符合項目，並闡述課程設計重點。（20分）
現行課綱對於性別平等教育融入的項目如下：
1. 生理性別、性傾向、性別特質與性別認同多樣性的尊重。
2. 性別角色的突破與性別歧視的消除。
3. 身體自主權的尊重與維護。
4. 性騷擾、性侵害與性霸凌的防治。
5. 語言、文字與符號的性別意涵分析。
6. 科技、資訊與媒體的性別識讀。
7. 性別權益與公共參與。
8. 性別權力關係與互動。
9. 性別與多元文化。