4. 以下何者非李漁之戲曲理論？
(A) 立主腦
(B) 減頭緒
(C) 密針線
(D) 審虛實
(E) 尊古調

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統計： A(11), B(24), C(11), D(14), E(90) #842713

詳解 (共 2 筆)

#1310878
　李漁不同於那些專從一個曲牌，一些字句出發的評論家，而很重視作品的結構。他指出當時所撰劇本“所以不被管弦、付優孟者，非審音協律之難，而結構全部規模之末善也”。他提出了立主腦的問題，這就是現在說的主題。他說：“古人作文一篇，定有一篇之主腦。主腦非他，即作者立言之本意也。”從而他又提出一本戲要有一主腦人物，一主腦事件，以中心線索為戲劇矛盾的基礎。他批評當時一些傳奇說：“後人作傳奇，但知為一人而作，不知為一事而作，盡此一人所行之事，逐節鋪陳，有時散金碎玉，以作零出則可，謂之全本，則為斷線之珠，無梁之屋。”這是一般傳奇的通病，他從此出發，提出“減頭緒”、“密針線”的主張，使作品脈絡清楚，結構嚴謹以突出主腦。
　　更可貴的是，他將主題思想和結構聯繫起來論述，因為材料組織得是否巧妙，離開主題思想是很難得到正確的解釋的。他在關目的安排方面也有一些值得稱道的見解。他反對蹈襲前人，提出“脫窠臼”，主張選材要“奇”，而又“不當索諸聞見之外”，要求作者從“家常日用之事”中去發掘戲曲題材。他認為生活中有許多“前人未見之事”，也有許多前人“摹寫未盡之情”。這些意見都是有價值的，但是由於他生活圈子的狹小和思想趣味的庸俗，所以創作成就不大。
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從1651至1668年，李漁在流寓杭州、南京等地期間創作了《憐香伴》、《風箏誤》、《比目魚》、《凰求鳳》等大量劇本。他把《風箏誤》等十個劇本合稱《笠翁十種曲》出版發行，此書一經問世，便洛陽紙貴，搶購一空，並被當時的戲劇界推為“所制詞曲，為本朝（清朝）第一”。
《十種曲》的問世，扭轉了在李漁之前戲曲創作上重“曲”輕“劇”，重填詞輕賓白的風氣。為了加強舞台演出效果，李漁十分重視賓白創作和運用，他是中國戲曲史上第一個重視賓白的劇作家，也是賓白創作成就最高的劇作家。他主張“填詞之設，專為登場”，“傳奇不比文章，文章做與讀書人看，故不怪其深，戲文做與讀書人與不讀書人看，又與不讀書之婦女小兒同看，故貴淺不貴深”。《十種曲》的題材全是才子佳人的愛情故事，而且喜劇色彩十分濃郁，這是李漁傳奇最突出的地方。他說：“傳奇原為消愁設，費盡枝頭歌一闕；何事將錢買哭聲，反會變喜成悲咽。唯我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂；舉世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投。” 李漁是中國戲劇史上第一個、也是惟一專門從事喜劇創作的作家，被後人推為“世界喜劇大師”。
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