40.以下關於墨子、孟子、荀子、康德(I. Kant)、彌爾(J. S. Mill)的道德論，哪一個選項是正確的？
(A)孟子和荀子都是動機論者
(B)彌爾和康德都是動機論者
(C)墨子和荀子都是結果論者
(D)孟子和康德都是結果論者

答案：登入後查看
統計： A(1063), B(1099), C(3158), D(498), E(0) #710396

詳解 (共 9 筆)

#977994
目的論：主外派：根據該行為的結果，或該行...
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#1251182

孟子 - 動機論 (人性本善)

康德 - 動機論 (康德的道德哲學思想，可知其對倫理學議題的看法如下: 善惡是以行為的動機來判斷;重動機而輕結果)

荀子 - 結果論 (化性起偽)

彌爾 - 結果論 (功利主義)

墨子 - 結果論 (墨子以快樂、功利衡量道德，屬主外派)

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#1315688
動機論：孟子，康德。  
結果論：彌爾，荀子，墨子。
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#3047613

好東西就要一起分享

幹嘛一定要鎖起來賣呢>


"目的論：主外派：根據該行為的結果，或該行為所達成的目的。又稱「結果論」
義務論：主內派：根據該行為的自身，也就是說，行為的善與惡，是該行為本身的一種性質，而與該行為的結果無關。又稱「動機論」　

由以上得知

孟子 - 動機論 (人性本善)

康德 - 動機論 (康德的道德哲學思想，可知其對倫理學議題的看法如下: 善惡是以行為的動機來判斷;重動機而輕結果)

荀子 - 結果論 (化性起偽)

彌爾 - 結果論 (功利主義)

by(網路上找到的)

墨子 - 結果論 (墨子以快樂、功利衡量道德，屬主外派)"



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#998978
化性起偽是荀子教育哲學的核心學說。荀子認為人與生而俱的本性易趨於為惡，因為人初生不識禮義；必須透過後天環境，師法之化，禮義之道的涵養，也就是教育，才能建立人格，養成良好的習慣。這裡「化」是指師法之化，「性」是指天生自然，「偽」是指後天人為養成有價值的作為。

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#4787794


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#996674
荀子 人性本惡 不能算是動機論麼 ?
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#1003212
孟子，康德:動機論。 彌爾，荀子，墨子:結果論。
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#1130073
隔了半年回頭來寫，竟然錯惹= =
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