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46 有一個研究想要在自然的情境中系統性的蒐集資料，並透過資料分析，以發展概念或形成理論，請問這是屬
於何種研究？
(A)行動研究
(B)歷史研究
(C)紮根理論研究
(D)敘事研究
統計： A(263), B(31), C(675), D(82), E(0) #706796
詳解 (共 7 筆)
紮根理論是一種具社會批判的研究方法，為一種質性研究，並為社會現象提供一種豐碩而複雜的詮釋基模。所謂「紮根」，即是研究者先對一未知領域感興趣，並經由系統化方式蒐集資料，並以資料為本，將零星的資料歸納、整理、分析、詮釋，而聚焦形成理論（陳昺麟，2001）。
紮根理論(Grounded theory)又稱基礎理論或深入理論，是質化研究方法(qualitative research)的一種，研究者對於自己所深感興趣的社會現象或教育現象，不斷去思考如何收集、分析與報告資料，用以發掘並建立理論。
紮根理論最初出現於葛拉瑟(B. G. Glaser)和史特勞思(A. L. Strauss)於1967年所出版的紮根理論的發現(The Discovery of Grounded Theory)一書中，主張透過資料的收集與檢驗的連續過程，以突顯研究現象的特質，此特質經過比較，若發現有相同的特質，則可歸納到抽象層次的概念；若發現有不同特質，則可探究造成差異的情境或結構因素。
紮根理論植基於實用主義(pragmatism)和象徵互動論(symbolic interactionism)，因為受到實用主義的影響，故其相當重視研究結果的功用，其研究所建立的理論也是用來幫助了解現象及解決問題。此外也受到象徵互動論的影響，主張研究者進入社會情境裡研究，由情境的當事人去詮釋其社會現象，藉以了解社會現象。當然，紮根理論的研究過程也相當遵循科學原則，從資料收集、假設驗證到理論建立，都符合科學的邏輯。
概念(concepts)、範疇(categories)和命題(propositions)是紮根理論的三大基本要素。
概念是分析資料的基本單位；
範疇則是比概念層次更高，也比概念抽象，它是發展理論的基礎；
命題則是範疇和其概念，或者概念與概念之間關係的類化，它可說是源於假設，只不過是命題偏重於概念之間關係，而假設則是偏重於測量彼此之間的關係。
紮根理論的研究過程主要可分為五個階段：
第一階段為研究設計階段：包括文獻探討及選定樣本(非隨機)兩個步驟；
第二階段為資料收集階段：包括發展收集資料的方法和進入現場兩個步驟；
第三階段為資料編排階段：依時間年代發生先後順序的事件排列；
第四階段為資料分析階段：包括採用開放式登錄(open coding)，將資料轉化為概念、範疇和命題，以及撰寫資料綜合備忘錄和排列備忘錄；
第五階段為資料比較階段：將最初建立的理論與現有文獻進行比較，找出其相同相異之處，作為修正最初建立理論的依據。
紮根理論對於理論的建立和問題的解決，有其實質的價值；可惜它在教育研究上應用並不是非常普遍，主要原因在於研究過程相當費時、具有不確定性、研究者必須具備耐心和毅力以及豐富的研究經驗，這些的限制導致基礎理論不太為一般的研究者所採用，但是隨著電腦資料分析軟體的研發，可能有助於增加未來紮根理論應用的便利性。是故，在未來的研究方法的採用，紮根理論仍有其發展的空間。
●本資料原出處：Yahoo知識網
1991年，布魯納在美國芝加哥大學出版社的人文學術期刊《批評探索》發表文章，標題為「敘說建構的真實」。他認為人們以敘說過程中所要探索的「心理真實」，來決定將片斷的經驗置於具連貫性與整體性的脈絡中加以獲得。文中他提出人們的心理會透過文化產品（如語言和其他符號體系）的調解，建構出其對真實的意識。他特別集中將敘事的理念視為這些文化產品之一。布魯納詳細說明敘事研究的十種特徵：
- 歷時性：指在時間序列上，對事情的描述，此時間非鐘錶上的時間，而是人類的時間。
- 特殊性：敘說中的特殊事物，用來參照用。儘管有些事件可能處於含糊籠統的狀態。
- 意圖的必要性：為了與故事中的事件有合理的關連，主角必須被賦予特定的意圖，以便能說明事件發生的理由，例如信仰、慾望、理論、價值觀等。
- 可構性：故事是在部分和整體之間不停的穿梭構造而成，敘事必具備這種被構造的特性。
- 正規性與裂隙：敘說的可說性，依賴故事生產中必存的「裂隙」，這裂隙就是故事中不明白的東西。
- 參照性：指故事部分和整體之間的參照，而非對自然、物理世界真實的參照。
- 敘事的文類：指人們對敘說文本性質的分類，可當成一種理解方式或表達方式，如瞭解故事是屬於喜劇、悲劇、或高潮迭起的懸疑劇。
- 敘事的規範：規範並非一成不變，會隨著時空有所改變，總之，要在一般人理解狀況下，規範才會發生。
- 脈絡敏感性與可協商性：理解敘事者的脈絡，並與之協商，而達到讀者與說者之間的依存與共識。
- 敘事的累積：不斷的將過去的故事累積下來，集成一個族群的「文化」，所以敘事的「可累積性」便造成了更多的「大故事」傳承下去。
布魯納指出，敘說會反過來教人們真實的本質，而真實的本質是由人的心靈通過敘說而建構，因此十大特徵能立即描述出故事，敘說便會建構和假定出真實。
