46.(養生主)中描述老聃死，「有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母」，秦失說這是：
(A)安時處順
(B)帝之縣解
(C)遁天之刑
(D)哀樂不能入

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統計： A(56), B(42), C(119), D(129), E(0) #316416

詳解 (共 3 筆)

#336435
「遁天之刑」--自己因背離了天所賦予的生命情況，而使自己陷入了無謂的痛苦之刑罰中。
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#888537
<翻譯> 
老子死了，秦失去弔喪，號了三聲就出來。（老子的）弟子說：「你不是我們老師的朋友嗎？」秦失說：「是。」「那麼這樣弔喪可以嗎？」秦失說：「可以。起初我以為你們和我是同類的人；而現在我認為不是了。先前我進去弔唁時，有老年人哭他，如同哭自己的兒子一樣；有年輕人哭他，如同哭自己的母親一樣，他們之所以會聚集在這裏，一定有不想說但是不得不說的哀傷話，不想哭但是不得不哭的理由；這就是逃避自然違背實情，忘記了我們所稟賦的生命長短，古時候把這種情形叫做『逆天之刑』。偶然來到這世上，這是你們的老師順著時機出生；偶然離開這世上，這是你們的老師順著自然去世了；能安於時機而順乎自然，哀傷和喜樂就不能侵入內中，古時候把這種情形叫做解除倒懸。」燭薪的燃燒是有窮盡的，火卻傳續下去，沒有窮盡的時候。
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#888535
老聃死，秦失弔之，三號而出。弟子曰:「非夫子之友邪?」曰:「然。」「然則弔焉若此，可乎?」曰:「然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而弔焉，有老者哭之，如哭其子;少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也;適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也。古者謂是帝之縣解。」指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。
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