47.弗雷勒(P. Freire)認為沒有對話就沒有溝通，沒有溝通就不可能有真正的教育。下 列有關弗雷勒對於師生對話之敘述，何者正確？
(A) 師生的對話存在於政治和文化價值中立的環境中
(B) 教師是知識的傳授者，須積極地將知識傳遞給學生
(C) 師生對話能促使學生檢視日常生活中視為理所當然的假定
(D) 當師生間的知識與價值出現巨大差異時，須採傳統上對下講課方式

弗雷勒(P. Freire) 批判教育學
        Freire的批判教育學源自於揭露存在於社會結構中不平等、不正義的壓迫，並藉由意識覺醒擁有對現實處境批判反省的能力，教師與學習者均為批判與覺醒的主體，應成為自己的世界與意義的創造者，主動參與改變世界的歷程，其批判教育學即致力於恢復人性的實踐。 

一、恢復人性的實踐  
        在《受壓迫者教育學》書中，強調「人性化」是解放勞動、克服疏離感，是對於人作為人的肯定。人能覺察到自己是未完成的、不完美的存有，與動物相較，人可以覺知到自己是與世界同在的，並能克服種種限制的處境，而非如同動物般只能被動的「適應」環境的束縛；人類是有意識的存有，有創造與改革的能力，透過人類的創造功能對於所處世界進行改革的行動。

二、意識醒悟
        Freire認為意識醒悟能使人們看到問題與衝突，唯有透過意識醒悟，才不會曲解對社會實在的認知，並能反思自我的責任，成為恢復自我人性的主體。

三、教育是一種政治的行動
        Freire認為沒有所謂「中立的」教育。教育要不就是作為一種統整年輕一代進入現存體系並且使他們能順應體系的工具；要不便成為自由的實踐，藉著教育，人們可以批判的或是有創造力的去面對自己的現實，並發現如何去參與改變這個世界的歷程。

四、教師的角色
        Freire認為「身為教育者，我們既是藝術家，也是政治家，我們從來就不是技術人員。」學校並非製造意識型態的工廠、教師亦非僅是傳遞既定知識的技術人員，教育應培育學習者的創造力與批判能力，教育工作者應是公共的知識份子與文化工作者，關心社會與文化議題，勇敢承擔改革社會中不公義現象的社會責任。 

五、對話與提問教育
        Freire認為「沒有人能教別人，也沒有人能完全自己教自己，透過世界與認知對象的中介，人們彼此教導」。強調「對話」是意識醒悟過程的必要部分，對話教育的目的在使人能有自我覺察、自我負責、自我批判的能力，能參與歷史文化的創造，達到人性化社會重建的目標。

資料來源：〈P. Freire 批判教育學對於教師角色的啟示〉