7. 在道德教育中，當理想我和現實我產生衝突時，應教導如何實現理想的道德自我。 下列何者較能關照到從他律到自律的需求？
(A)運用擴張個人生活中的自我，使德行成為個人之所好
(B)運用康德本於為義務而盡義務的原則，朝理想我而行
(C)運用效益主義的取向，利誘威嚇，以達成理想的目的
(D)運用業務本身以外的苦樂的結果，讓自我能漸漸轉變

答案：登入後查看
統計： A(8480), B(5526), C(392), D(856), E(0) #613656

詳解 (共 10 筆)

#892138
(A)亞里斯多德的德行倫理學,最大的優點是它和日常生活有緊密相連的關係,現在部分學校推行的品格教育都是以此概念為基礎,我是朝著個想法去選擇這個選項的.
340
5
#2229101

這題關鍵字:他律到自律-->CD先刪

道德自我-->杜威提的-->B刪掉

所以答案是A

補充說明，杜威不提主我和客我，改用道德自我，還提出道德情境和道德判斷。

詳細請看這篇對岸的論文

http://chenboda.pixnet.net/blog/post/257031974-道德自我、道德情境與道德判斷

 

另外補充阿摩考友的整理表格

★康德與杜威的倫理學議題看法：

 

康德

杜威

判斷善惡行為

重動機，輕行為結果

動機與結果兼重

善惡標準

先天道德規律

個人價值與社會規範調和

認知善惡來源

良心

個人與環境交互作用

實踐道德權威

義務心

調和理想我與實在我


218
4
#1027057
康德的道德論是一種自發性的、內證式的、無條件性的責任，也就是說，一件事情要符合道德規範，其要來自內在自證的良心範疇。
 
所以康德的道德並沒有從他律走向自律，而是完全自律。
 
 
參考資料
139
4
#1036709
謝謝樓上老師的提醒~~重新看一遍發現結論下的太草率

我個人認為這題不能選B的原因是選項敘述:
運用康德本於為義務而盡義務的原則，朝理想我而行
 
康德有說過利用他律而達到自律(自律就是義務論的核心思想,而他律就是達到自律的手段),但是選項的"為義務而盡義務"應該是已經屬於完全自律的階段(也就是義務論的宗旨),所以較不符合題目要求的"從他律到自律的需求"
以上是我的見解~~如有錯誤懇請指證@@
103
2
#978779
此題在比較杜威及康德的道德教育理論 ...
(共 1558 字，隱藏中）
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73
0
#2636148

題意接近 德行論
(A)較符合亞里斯多德的德行論
(B)是義務論

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1
#1036573
樓上老師請問～
Kant不是有說「自律之殿堂，必經他律之大門」嗎？

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1
#1255749
謝謝8F老師
個人認為B選項的為義務而義務是關鍵字，為什麼而什麼，並非發自內心，其實還是停留在他律階段，義務二字只是故意用來混淆而已。
30
3
#2262398
在道德教育中，當理想我和現實我產生衝突時...
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14
2
#1282025

運用擴張個人生活中的自我，使德行成為個人之所好 

13
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私人筆記 (共 1 筆)

私人筆記#178379
未解鎖
康德與杜威在道德教育之主張各有其優缺點，...
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