71. 有別於一般理性的論證取向，特別強調文學、藝術、戲劇對於培養學生想像力與同理 性的功能，更可以此做為培養富有同情心之公民教育(education of compassionate citizenry)的教學基礎。請問這種觀點是指下列何者？
(A) 關懷倫理學
(B) 能力取向理論
(C) 批判理論主義
(D) 後現代多元主義

本文根據Martha Nussbaum「能力取向理論」（capabilitiesapproach theory）及其「創發性正義」（poetic justice）觀，分析愛、義憤與悲憫像等不同公共情感之實踐價值，並論證Nussbaum 企圖以此培養富有同情心之公民教育基礎。除了早期《愛的知識：哲學與文學論文集》、《創發性正義：文學想像與公共生活》、《思想的劇變：情緒的智慧》或《涵育人文：博雅教育改革的古典辯護》等著作，本文也將最近出版《政治情感：以愛為基礎的正義》與《憤怒和寬恕：怨恨、寬容與正義》之論點納入討論。本文之目的包括：首先，將說明Nussbauam 對「情緒」能力納入社會正義之論證，並分析「公共情緒表徵「在Scylla 與Charybdis 之間」的隱喻意涵；其次，闡述Nussbaum「創發性正義」之主張及其「公共情感」觀點的教學價值；第三則在探討John Rawls 對於公共情感與正義感的不同界定，並提出部分學者對於Nussbaum 的批評。最後，本文期待能以情感政治面向之正向價值，提出豐富感受能力喚醒之教育，進而對教育困境與道德問題之解決指出另一種出路。

兩題都在考論文摘要.................... 

關鍵字應為 「富有同情心之公民教育」

（Ｂ）Amartya Sen 與 Martha Nussbaum 同樣看重內在價值與工具性價值的重 要性。對 Sen 而言，教育的增能(empowering)以及分配效果(distributive effects)對於每一個人各自具有其特定的內在價值，它同時也具有人際與 社會之間的重要意義。

（Ｄ）後現代主義：對傳統的二分法加以懷疑，擺脫單一化、中心化的思想，改以多元的目光看待自己與他人。教育主張為重視主體性、尊重多元價值、注重批判能力、以及人性化。

來源：https://blog.xuite.net/kc6191/study/15710025-後現代主義思想及教育理念、http://ir.lib.nchu.edu.tw/bitstream/11455/88157/1/85202-1.pdf

http://ir.lib.nchu.edu.tw/bitstream/11455/88157/1/85202-1.pdf