阿摩線上測驗
9 孔丘窮於蔡陳之閒，藜羹不糝，十日，子路為享豚，孔丘不問肉之所由來而食……。 哀公迎孔子，席不端弗坐，割不正弗食，子路進，請曰： 「何其與陳、蔡反也？」孔 丘曰： 「來，吾語女，曩與女為苟生，今與女為苟義。」夫飢約則不辭妄取以活身， 贏飽則偽行以自飾，汙邪詐偽，孰大於此？（ 《墨子．非儒》） 關於上文敘述，何者正確？
(A)墨子評論孔子過度重視禮教，不知道先要重視生存的本能
(B)墨子批評孔子飢約與贏飽的雙重標準，認為這是詐偽行為
(C)墨子指出子路對孔子雙重標準的提問，讚美禮義莫大於此
(D)墨子認為子路沒有遵守老師的教導，不知道生與義的輕重
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統計： A(106), B(339), C(93), D(57), E(0) #3481682
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詳解 (共 7 筆)
ursula_tsai 已上107地特.
#6662312
孔子被困在陳蔡之間，用藜葉做的羹中不見米粒。第十天，子路蒸了一只小豬，孔某不問肉的來源就吃了；又剝下別人的衣服去沽酒，孔某也不問酒的來源就喝。后來魯哀公迎接孔子，席擺得不正他不坐，肉割得不正他不吃。子路進來請示說：「 （您）為何與陳蔡時的（表現）相反呢？」孔某說：「來！我告訴你：當時我和你急于求生，現在和你急于求義。」在饑餓困逼時就不惜妄取以求生，飽食有余時就用虛偽的行為來粉飾自己。污邪詐偽之行，還有比這大的嗎？
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故選B
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