(二) 命題實作﹕甲、乙二文對讀，設計一組包含選擇題與手寫題的混合題組

1.題型以學測試題、大考中心示例題為參考。

2.配分約 10-15 分。

3.選擇題，其中一題須為甲文閱讀理解，一題為雙文對讀。選擇題與手寫題均須附上正確答案及詳解。

一.思想申論 請分別闡釋甲文與乙文中，「誠」字的內涵。 甲 《記》曰：「自誠明謂之性，自明誠謂之教。誠則明矣，明則誠矣。」夫 誠者，何也？樂之之謂也。樂之則自信，故曰誠。夫明者，何也？知之之謂 也。知之則達，故曰明。夫惟聖人，知之者未至，而樂之者先入，先入者為 主，而待其餘，則是樂之者為主也。若夫賢人，樂之者未至，而知之者先 入，先入者為主，而待其餘，則是知之者為主也。樂之者為主，是故有所不 知，知之未嘗不行。知之者為主，是故雖無所不知，而有所不能行。  乙  孔子愀然曰：「請問何謂真？」客曰：「真者，精誠之至也。不精不誠， 不能動人。故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和。真悲無 聲而哀，真怒未發而威，真親未笑而和。真在內者，神動於外，是所以貴真 也。其用於人理也，事親則慈孝，事君則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀。 忠貞以功為主，飲酒以樂為主，處喪以哀為主，事親以適為主，功成之美， 無一其跡矣。事親以適，不論所以矣；飲酒以樂，不選其具矣；處喪以哀， 無問其禮矣。禮者，世俗之所為也；真者，所以受於天也，自然不可易也。 故聖人法天貴真，不拘於俗。愚者反此，不能法天而恤於人，不知貴真，祿 祿而受變於俗，故不足。惜哉！子之早湛於人偽，而晚聞大道也！」

二.試題解析 請為 114 年學測第 29 題寫一份詳解，內容須包括語譯、「則」字不同用法的說 明、以及複句類型的介紹。並扼要分析考生難點。29.「願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪」，「則」之前提出一種 假設情況（不效），「則」之後敘述結果。下列文句，屬於相同表意方式的是：  (A)舉一隅，不以三隅反，則不復也 (B)吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎 (C)門人然燭來，則道士獨坐，而客杳矣 (D)然同自內府播遷而來，則同為臺人而已 (E)必秦國之所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷

 (一) 翻譯﹕以語體文翻譯甲文畫線部分。

四.課程設計 請以「旅遊文學」、「自然書寫」、「女性文學」擇一為發想，設計一個適合高二學生的「專題研究微課程」，需包含專題名稱﹑設計理念、時間、學科本質、學生能力分析、專題研究方法、預期學生成果及說明如何引導學生高層次思考。

五.國寫題型設計     請依大考形式設計一組包含兩個子題的國寫知性題目，並分別說明測驗目 標、評分標準。解析需有第一小題的參考答案及第二小題的寫作引導。     命名乃是一種顯覆的過程，把原來不命名的物質閹割了，創造一個商品 實體之外的幻想，透過命名賦予商品、消費空間新的意象。公元二千年的那 年大肆炒作時間形象，任何商品都貼千禧的名號(千福總匯堡、千襠地球儀蛋 糕),千襠符號的威力持續了一年。命名也可視為空間意識的符號化，比如 「天山雪蓮」、「貴妃遊冬宮」、「產地碳燒咖啡」。人們常喜以宇宙、自然、地 方、藝術、身體等形象對商品進行命名(錶品貼滿天星、天王星；咖啡店貼老 街、大街、老樹、老田、潛意識；一杯杯的果汁貼上淡水夕陽、紫色夢幻、 蔚藍海岸…)；或以夢幻、神話的烏托邦意識形態為消費空間命名(大魔域、 夢幻幾何、仙跡岩、香榭麗舍)，最近則酷愛怪異、誇張、荒誕的手法吸引視 4 覺刺激消費慾，引誘人們捕捉這些符號的幻影。     台灣在消費意識與文化層面向對西方國家憧憬嚮往，在命名創造上也常 依附在西方強勢權力符號下，找尋高價化的藉口，歐香、畢卡索咖啡、蘇格 蘭奶茶，命名的「歐洲化、藝術化」成為商品企業的價格地景。而流行好幾 年的珍珠奶茶則是將飲料的命名符號化為高級意象的顯例，茶水與珍珠名號的扣合，把番薯粉丸與奶精推向珍品陣營，奶茶與營養的奶品連結，粉圓類 比為珍珠，飛越了四果冰，綠豆冰盤的巢窩，進入西式奶品流域成為飲品明珠，在全國創下良好業績。     穿透空間與命名實在太重要了，「高山」、「野生」、「天然」、「有機」不果 換個名詞貼在外罐就漲價，甚至連市長選舉口號都喊出「打造有機城市」， 「有機」發燒成這樣，就知道我們缺的是什麼了。(改寫鄧景衡《符號、意 象、奇觀》)

(四)、混合題素養題設計，共 20 分，每小題各 5 分。(請設計 1 小題單選題、1 小題多選題、2 題手寫題， 並提供正確答案及解析)甲、東坡《答李康年書》曰：「竊想著書講道，馳騁百氏，而游於藝學，有以自娛，忘其窮約也。」《論語》有「志於道、據於德、依於仁、游於藝」之言，誠然東坡之「道」本非宋明理學家所言之「道」，然而其一生信守其「道」、志 節高超、以詩文書畫「自娛」，則是不容置喙。東坡有詩曰：「莫嫌瓊雷隔雲海，聖恩尚許遙相望，平生學道真實意，豈與窮達俱存亡。」東坡一生在求道之「真實」意，因之勉人以「篤實」，非如俗學以「華新爭奇」取媚於世；以是 其道出入於儒道之間，通脫寬容，不拘於一；唯「真」唯是，唯「自然」唯美；此乃吾等不可不知者。因之東坡得以 吸取儒家中庸、敬恆、積中外發，自我擴充之積極創造態度，以及道釋清境通脫，自然天真，不拘於一之寬容理念， 以生活，以創造。(節錄自戴麗珠《蘇東坡詩畫合一之研究》)乙、 由於烏臺詩案給蘇軾的政治打擊很大，他在黃州的日子裡，創作許多與修養有關的詩文。如〈前赤壁賦〉探討人 生中變與不變的道理，以及〈念奴嬌．赤壁懷古〉、〈後赤壁賦〉等作品。此外，他的樂觀態度，也表現在他的「美 食」之道，他曾說：「慢著火，少著水，火後足食它自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。」說的便是令人食指 大動的「東坡肉」取料與做法。林語堂先生說：「東坡先生是一個不可救藥的樂天派！」蘇東坡的「美食之道」告訴我們，苦澀也是別有風味的。 丙、 苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之 不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。 (蘇軾〈赤壁賦〉)

(三)、請利用下文，仿照學測國寫知性題，設計二個小題的問題。(共 10 分，每一個小題 5 分) 什麼是美？美的定義是什麼？美的範圍是什麼？ 我們可以從哲學的角度去談論美的定義；也可以從藝術史切入來介紹古代埃及產生了哪些優美的藝術品，或者古代中國、印度有多美好的雕像或書法作品。如果現在不是從哲學切入，也不從藝術史切入，我想可以從一個非常好的角度，就是 從「生活」切入。我特別將「生活」兩個字放在美學前面，是希望美學不要太理論，不只是在大學裡的一堂課，不只是一些學者、專家拿來做研究的題目，而希望美學，最後能真實體現在我們的日常生活裡。 西方人常常講「景觀」，就是說你的住家有沒有 View。當坐在窗口可以眺望出去的一個空間，例如可以看到河、看到山、甚至是一條漂亮的街道，行道樹綠油油的，這些都叫做「景觀」。大家可以來檢查自己的住家，看看從窗口望見的是什 麼？我在淡水河口四樓的居所，設計了十二扇窗子，全部可以往外推開。每天可以看到河流的漲潮退潮、黎明光線在河上的 倒影，還有滿月時分月亮從大屯山主峰後面升起來，滿滿月光全部映照在河水裡。 當朋友們在臺北受傷的時候、覺得太過忙碌的時候、或心情煩悶了，他們覺得有一個地方可以坐下來跟我喝茶、聽一聽 音樂，然後我也可以不要那麼花時間照顧他們，他們自己坐在窗口看著河喝著茶，過一會兒會說：「我心情好了！我走 了。」大自然真的可以治療我們，可以讓我們整個繁忙的心情放輕鬆，找回自己。 我覺得如果給自己一個窗口，其實是給自己一個悠閒的可能，有一個空間你可以眺望，你會感覺到生命與大自然有許許 多多的對話。我覺得生活美學的重點是，你甚至不一定要離開家，不一定每天去趕音樂會、趕畫廊的展覽、趕藝術表演。我很大膽地說一句話：「藝術並不等於美。」我一直希望在生活美學裡，我們要強調的美，並不只是匆忙地去趕藝術的集會，而是能夠給自己一個靜下來反省自我感受的空間。你的眼睛、你的耳朵，你的視覺、你的聽覺，可以聽到美的東西、可以看到美的東西，甚至你做一道菜可以品嘗 到美的滋味，這才是生活美學。我會從這樣的基準點去重新審視「美」在現實生活面的角色。(改寫自蔣勳〈生活美學的起點〉) 

2.司馬談《論六家要旨》提到：「儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可徧循；然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。」 請據此說法，分別舉例申論三家思想：

(二)申論題：(共 20 分，每題 10 分) 1.下列是 115 學年度學測國文國寫題，請以指導老師的角度，闡述你將以哪些面向切入，以及如何引導學生書寫此題：甲 孩子和父母之間，往往存在微妙的隔閡，又有無法輕易分割的情感。有時孩子不懂大人：「他為什麼不直接說出愛與關懷呢？是因為害羞嗎？」大人面對孩子則尋思：「我不知道他到底在想些什麼？實在讓我很擔心。」幾米的圖文甲凸顯對話連的重要性。 然而，在現實的相處情境裡，我們脫口而出的話卻時常和心意相反，產生誤解、矛盾或衝突，如同顛倒後的圖文乙。 乙(圖文改寫自幾米《超級沒用的大人》、《但願有一天你會懂》，甲圖為作者原圖，乙圖為改製)

5.柏舟之痛

115年 - 115 新竹市立成德高級中學_正式教師甄選：國文科#138017

115年 - [無官方正解]115 國立陽明交大附中_教師甄選試題：國文科#137880

115年 - 115-1 臺中市臺中第一高級中學_教師甄選試題：國文科#137876

114年 - 114 台南應用科技大學師資培育中心_教育學程招生考試試題：國語文能力測驗#137008

114年 - 114 國立體育大學_師資職前教育甄試考試試題 ：語文能力#130720

114年 - 114 和平高中正式教師甄選筆試：國文科#129370

114年 - 114-1 國立高雄餐旅大學師資培育中心_中等教師教育學程新生甄選試題：國語文綜合測驗#129084

114年 - 114 連江縣國民中小學_暨學前特教新進教師聯合甄選題目試卷：國中國語文教育專業科目#129060

114年 - 114-2 新竹市國民中學教師聯合甄選：國文科#128176

114年 - 114 高雄市市立國民中學教師聯合甄選：國文#128150