申論題

32-36為題組。閱讀下文，回答32-36題。

張氏以髮長委地，立梳床前。靖方刷馬，忽有一人，中形，赤髯而虯，乘蹇驢而來， 投革囊於爐前，取枕攲臥，看張氏梳頭。靖怒甚，未決，猶刷馬。張氏熟視其面， 一手握髮，一手映身搖示靖，令勿怒。急急梳頭畢，斂衽前問其姓。臥客答曰：「姓張。」 對曰：「妾亦姓張，合是妹。」遽拜之。……張氏遙呼曰：「李郎且來拜三兄！」 靖驟拜之，遂環坐。曰：「煮者何肉？」曰：「羊肉，計已熟矣。」客曰：「飢甚！」 靖出市胡餅。客抽腰間匕首，切肉共食。……客曰：「觀李郎之行，貧士也，何以致 斯異人？」曰：「靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，固不言，兄之問，則無隱耳。」 具言其由。曰：「然則將何之？」曰：「將避地太原。」客曰：「然，吾故謂非君所 能致也。」曰：「有酒乎？」靖曰：「主人西則酒肆也。」靖取酒一斗，酒既巡，客曰： 「吾有少下酒物，李郎能同之乎？」靖曰：「不敢。」於是開革囊，取一人頭並 心肝，卻頭囊中，以匕首切心肝共食之。曰：「此人天下負心者，銜之十年，今始獲， 吾憾釋矣。」又曰：「觀李郎儀形器宇，真丈夫也。」

貼這段〈虯髯客傳〉，是打算討論明天的報告？

有默契。我們現在完全沒主題、沒框架……

那就拿「概念框架」當框架吧！

什麼？不懂！

凡是理解、思考，都需要概念框架。剛才你說「有默契」，就是明白對方有相同的理解 框架；又說「不懂」，則是缺乏理解對方的框架。框架不同的人，很容易雞同鴨講。 若不試著接近對方的框架，就無法消除隔閡。

這麼說，《西遊記》的唐僧剛收孫悟空為徒時，曾因為孫悟空打死強盜大吵一架， 就是沒有相同理解框架。孫悟空強調那是正當防衛，唐僧則認為打劫罪不致死， 不該傷人性命。

唐僧斥責孫悟空沒有慈悲好善之心，「去不得西天，做不得和尚」，也出自特定的 身分框架。

哈！你們不打遊戲去看《西遊記》？不過，身分確實是人際關係的常見框架。「你是 哥哥，怎不讓弟弟？」就是在設定兄長本分框架。紅拂去找李靖並說「願託喬木」， 則是引導對方走進終身伴侶的框架。

孫悟空氣得丟下師父，本想回花果山，但東海龍王提醒他：若不保護唐僧，「到底是個 妖仙，休想得成正果」。孫悟空想了想，選擇回唐僧身邊。

當初他大鬧天宮，得到「弼馬溫」一職，又棄官自封「齊天大聖」，應該也是在找合適的身分框架。 人們常說要跳脫框架，活出自我。但孫悟空若不走進「西天取經」的框架，就成不了 「鬥戰聖佛」。

人們即使能擺脫一個框架，也無法擺脫所有框架。甚至可以說，若沒 活在某個框架裡，可能也不知道什麼是自我肯定的方式。
35. 上文中，紅拂、東海龍王均曾以身分框架來引導虯髯客、孫悟空，請回答下列問題：

(2)東海龍王的提醒，讓孫悟空在「仙」的身分框架下，有何取與捨的領悟？(占4分， 作答字數：30字以內。)