無庸置疑的,人們在日常生活中難免會與他人發生誤會或磨擦,許多人總是氣勢騰騰、自以為是,得理不饒人,一副兇狠霸道的模樣,甚而為一己之蠻橫強硬而自豪。然而經過時間與人情的淬練,當靜下心來,仔細觀察人生,終會發現:人與人之間的閑情逸趣、微妙關係,常在一顰一笑、一瞬心靈的默契中,滌盡了齟齬與紛擾、憎惡跟恐懼,藉由不斷溝通和認識,轉換為一種 無可言喻的喜悅、一股安和溫馨的情意,此種分享除了溫暖個人的心境外,亦可滋潤廣大人群的心靈,此即是「慈」與「仁」之具體特徵,非但令人欽服,亦是「仁者必有勇」之極致表現。
在紛擾紊亂、爭名逐利的世界裏,有一件事物比外在的權勢錢財更值得我們去追求,那就是 「愛」,此等愛並非是曠男怨女所渴望的愛情,而是人群之間本當具有的仁心,那是曼妙的、純 潔的、舒坦的、怡悅的,是一種比名利更為高尚的人生鵠的,她如同太陽的光芒普照大地,給人 們和煦溫暖的撫慰,又像似平靜的溪流,帶著柔和的水波,款款地向前流去,予人舒適恬然的喜悅;有仁慈的地方,就有歡樂,就尋覓得到人們所憧憬中的桃源勝境。
實際上,人畢竟是動物,有著與生俱來之衝動,人群之間一言不合或一念之差,極可能發生爭執,甚或動粗,最後的下場經常是失禮又難堪的,既傷人又傷己,實在沒必要!揆測世間,暴戾者總以氣勢凌人感到自傲,殊不知「多行不義必自斃」之理,惟慈者能馴服人,惟仁者能感化人,清代學者金纓在《格言聯璧》一書說道:「意粗性躁,一事無成;心平氣和,千祥駢集。」
這番至理名言理當令兇惡之「假勇者」感到汗顏,並值得人們奉為舉止之準繩。
一言以蔽之,世事對錯難以說清,正義公理無法釐定,一念之差,萬里之遙,那麼該叫人們
如何取捨呢?一言以蔽之,就是心存仁慈。慈悲為懷、悲天憫人者,這股念力會給他帶來歡樂,
就使其如同置身在天堂一般;而內心粗暴、好勇遂非之人,正受到怒氣的纏擾,其處境已彷彿陷
於地獄中了。是以,為善行德之人,心胸舒坦,歡喜自在,無入而不自得,本身就是一尊菩薩;
造孽作惡之人,愧疚自責,痛苦煩惱,無往而不恐懼,自身即是一個厲鬼;老子所言「慈故能勇」自有其顛撲不破之理。 FROM 公職王解答
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