申論題

一、我們對一棵古松的三種態度(摘錄朱光潛) 1.角度的不同:正面、側面、俯瞰、仰看 2.心境的不同:幼年、中年、老年 3.知覺的不同:畫家、植物學家、商人因其經歷，看待古松也會有不同的解讀。 二、我的看法 誰都知道、一切事物有幾種看法，光是事物的本身因為時間的行走，就有千變萬化的樣貌，如:一棵古松，在清晨、豔陽當空、晚霞輝映就各有不同的每，更何況加了人、不同的心境，在幼兒時、青春、行到中年、老年，更會有見山不是山，見山是山的境界。而不同的人、因學習、經驗的發展、文化的塑造，對事物的解讀更有一百種以上的語言，所以世界可以這麼多元。但差異由此產生，這溝通上的誤會就有賴我們是否能回到事物的本質，或站在對方的立場，換句話說就是同理心，拋棄我執，試著想別人所想，會發現原來紛爭的背後是多麼有趣。

文章敘述同一事物，不同人去看，由於背景知識或親身經驗不同，看的角度不同，結果也不同。以古松為例，木商所見為金錢價值高低；植物學家所見為松樹的構造、特徵；畫家所見則為藝術，從審美的角度切入。 我認為這是唯心論的看法，人有知覺，該事物才存在，若沒有知覺，即使該事物存在，也不能稱作存在。

我比較有興趣的是「脫離不了」這四字。或許這像是根深柢固難以輕易改變的事，卻也是身為人能體驗到的一件趣事，世界變化萬千、五花八門、多采多姿，若只侷限在自己的世界，就無法了解這些豐富，所以人透過閱讀、交友分享、視訊媒體等方法，來了解別人眼中的世界。

首段作者指出對於事物的評斷，是源自於主觀者的看法，也就是相同的人如果用不同的角度切入，所得結論亦不相同。接著作者以觀察園中古松為例，即使兩人看的是絕對客觀存在的相同的一棵古松，兩人本身看法不相同，所知覺的古松印象也大不同，這是知覺者主觀判斷的結果。末段再以三種身分迥異的人舉例，木商以實利的思維看古松，植物學家以邏輯將之分門別類，而畫家只是欣賞松的線條與意象，再次說明了不同的人面對相同的事物，會因其身分背景而有不同認知。 文章指出面對同樣的一件事，如果看的方式不同，也能領會不同的意涵。所以為教者不能單用一種方法評斷事情，要多個面向去思考，才能不落入自身的刻版印象。而相同事件對於出生與經驗不同的眾多學生來說，每個人體會到的也有很大差異，教師應深入了解每位同學的背景與好惡，這樣在教學時多嘗試不同的觀點解釋，方能使學生心領神會，才是真正的因材施教。

知覺不完全是客觀的，同一事物因主觀色彩影響，每個人對物的形象有不同見解。

「世上並無所謂的客觀。」每個人對於相同事物的看法都帶有幾分主觀的色彩。當你站在不同的立場、用不同的角度與角色去看待同一件事物，就會得到不同的看法。所以說，所謂的客觀，不過是個人的主觀意識加上修飾。

同一件事，每個人都有不同的看法，不同的角度與不同的背景，看出的結果也不同。園裡那一棵古松，木商知覺到那是一棵做某事用值幾多錢的木料，植物學家知覺到那是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物，而畫家知覺到那是一棵蒼翠勁拔的古樹。 因為每個人的背景不同，所學的、所經歷過的也不同，這些經驗影響我們對事物的看法，也影響我們看事情的角度，因此，許多事情是沒有絕對的對與錯，也沒有絕對的美與醜、好與壞，端看給予價值評定者的角度與背景為何，所以當我們給與評價時，很難保持客觀，必須更加謹慎。

一、根據朱光潛〈我們對於一棵古松的三種態度〉這一文章高速我們： 1.每個人對於一件事物的看法千奇萬種，所出來的現象也非常多種。 2.比如一顆古松，因角度的不同、年齡心境的不同，所得的想法也會非常的不同，如果古松的面貌畫成一幅畫或是寫成一首詩，比較兩者要呈現的特點，也不盡相同卻帶有不同的主觀的色彩。 3.不同職業的人面對送松樹的感覺也會不同，可是他們共同知覺這是一棵樹，但是知覺之後的產物，卻是不同的，如木商會覺得松數值幾多前的木料；植物學家覺得一棵葉為針狀、果為球狀、四季長青的顯花植物；畫家覺得只看審美觀的部分，他知覺到他是一棵蒼翠勁拔的古樹。 二、每個人對於每件事的觀點都會有不一樣的觀點，因人的家庭成長、社會工作......等等都很有關係。

每個人對於事情的看法都有一套自己的見解。 在生活中的各種事件中皆因我們的生活背景及先見 都會讓我們對於事情的看法都有所不同。 在面對與我們所持的想法不同時，都能有所包容。 而不是強把自己的觀念套在別人身上。

本文一開始即總概出前言;同樣的事物因著觀察者身份或性格的不同，而有所不同。接著再以古松為例，從不同面向觀看或以不同年齡不同心境看，都會有不同的見解，從而慢慢帶出文章重點，知覺不全是客觀而帶有主觀色彩。最後再以古松和不同職業者的觀察不同作為例子，以加深見解說服力。 記得我在國高中時期曾經閱讀過這篇文章，但是今日以大學生的身份再次瀏覽卻又有了不一樣的感受：也慢慢能從中體會文章所言，隨著年紀與經歷之不同，看事情角度也會不同。

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