申論題

族群偏見是因為對於該族群不瞭解產生個人正向或負向的看法，而產生以偏概全的現象。

在課程教材中常見的三種族群偏見如下:

(1) 性別偏見:

對某性別的刻板印象，如認為女生就應該要溫柔、安靜。男生就應該是勇敢、堅強。

(2) 種族偏見:

對某種族的刻板印象，如認為原住民就是愛喝酒、很會唱歌。

(3) 社經地位的偏見:

對不同社經地位產生的刻板印象，如認為社經地位較高的人其品行就較好、學習成就較高。

    族群偏見便是對某一族群產生先入為主的偏見，進而延伸成為負面的看法並加以標籤化。然而在課程教材中也免不了會有一些族群偏見的例子，以下列舉出三項加以說明：

1.  對於性別的偏見，例如：女生要端莊賢淑、有氣質並擔負家庭工作的重任等，而男生必須力氣強壯、必須為家庭的經濟盡心盡力。

2.  對荷蘭人與日本人的統治歸為壓榨及謀取利益，較少提及其在台貢獻。

3.  對原住民族的偏見，在課程當中時常提起出草的習俗，此觀點站在漢人角度為惡習，但對原住民族來說卻是他們文化的一部份，在此為對原住民族的偏見。

    近年來，為多元文化思潮，對於不同族群、風俗民情的觀點已更加開放，並提倡用更多元的觀點去接納與包容，然而這樣尊重與包容的觀點，正是身為教師的我們需要去教予學生的使命。

族群偏見，顧名思義，就是將不同種族的人貼上標籤，甚至有歧視意味，而在生活中，我們也常在沒有注意的情況很自然的表現出來，以下是在教學的課程中出現的族群偏見: 1.原住民文化 教科書中，較常把原住民形容成未文明洗禮之種族，描寫其兇殘的出草，或是文化階級較低之種族。 2.外籍新娘 交通的便利讓世界已成為一個地球村，不同國家彼此通婚已是常見之事，但與西方國家及東南亞國家通婚之女性卻有不一樣的稱呼，我們常稱東南亞國家的女性為外籍新娘，西方國家的女性卻不是如此，可看出我們對東南亞國家有貶低之義。 3.男女刻板印象 在課程中如有家人的圖示，通常都為爸爸在客廳看報紙，媽媽穿著圍裙在打掃，很明顯表現出我們對男女之間的刻板印象，男性要陽剛、有權力，女性要柔弱、在家相夫教子的想法。 對於這些族群偏見，教師必須扮演好"轉化知識"的角色，適時的提出與討論，讓學生引發思考並反思，才能讓偏見的現象慢慢消失，接受多元文化的現代社會，學會尊重及包容。

1.族群偏見： 以某個族群的觀點，正向或負向的去論述觀看待另一個族群之情感。 2.常見偏見例子： A.性別歧視： 教材中可能常會用特定某個性別去做教材，像是生活教材中總是以女性做為家管，男性出外做粗活的例子，讓學童有男主外、女主內的刻版印象。 B.原住民的污名化： 過去的教科書中常見到在談論台灣歷史時，認為原住民就是愛喝小米酒，缺乏理性思考，這是以我族中心去看待的非理性偏見。 C.種族的歧視： 在教科書中提及東南亞的外籍男女時，不免的將他們的形象降低，讓人有外籍勞工的文化素養很低的觀感。

轉自http://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/98/A15.htm

教科書中的偏見

教科書中常見的偏見有幾種類型：消失不見(invisibility)、刻板印(stereotyping)、過濾和不平衡(selective & imbalance)、違背事實(unreality)、支離破碎和孤立(fragmentation & isolation)(Gollnick & Chinn,1994)。

   (1)消失不見

     消失不見指某些族群的文化在教科書中呈現的比例過低，或是略而不見，這種省略代表著這些族群在我們的社會中是沒有價值的，而且認為這些文化是屬於較不重要的。我國的教科書中，對於原住民文化的描述篇幅較少，我們得到有關原住民文化的知識，大多是透過非教科書管道所獲得，例如報章雜誌等等，事實上，教科書中呈現不同族群之文化，一方面可以讓該族群的學生獲得良好的自我觀念，一方面也讓其他族群的學生對該族群有更深的認識。

    (2)刻板印象

      刻板印象即把傳統的或僵化的、負面的角色或特質歸為某一群體所有，而否認了個體間的歧異性、多樣性與複雜性，刻板印象經常發生在兩性與跨文化的群體中。此種偏見實阻礙了學生對於不同族群間差異之真實性與複雜性的了解。例如：常把原住民描述成只居住在山地的民族，對於他們多是勞力工作者。這樣的刻板印象模糊了學生對這個族群應有的理解。

  (3)過濾與不平衡

    過濾與不平衡是指編輯者依照主流文化的觀點來篩選教科書的教材，因此，根據和足中心主義的觀點來編寫教科書時，很難脫離「我族中心」的立場來判斷異族文化的價值，所以弱勢族群文化就會變成事邊緣的文化，它的本質就容易受到扭曲，課程內容和實際生活不能連貫，教科書中反映的也不是真實社會上的族群關係，只傳遞單一的價值標，如果能以原住民立場來撰寫教科書，會有不同的形貌與內容。

(4)違背事實

     教科書的敘述不符合事實，對於某些社會問題，教科書的內容可以粉飾太平，為了就是要營造合諧社會的形象，對於那些存在於社會上的衝突與壓制，又往往歸咎於某一方的文明落後，對於歷史及當前的生活經驗呈現著不符真實的描繪，有關衝突的主題總是一撇略過，這樣以偏概全的描述，是無法對族群有正確的認知，因此，教科書教科書除了應展現國家的成就外，亦應納入問題及社會困境的分析。   

(5)支離破碎與孤立

     零碎孤立係指某些微型的族群文化及相關的議題、貢獻、與訊息，從教科書中的整個脈絡中被切離，而只在一個段落或章節中討論。這種附加的方式雖易於將少數族群的文化放入教科書中，但卻也容易造成負面的印象，這種取徑很可能暗示學生，這些族群的經驗與貢獻只不過是有趣的娛樂而已而並非歷史發展的構成部分(譚光鼎等，2001))。

    綜合以上所言，我們得知教室中的教學活動主要由課程所規範，而教學活動中最重要的工具是教科書，教科書是知識的來源，它的影響深遠，因為學生直接從教科書中吸取知識，學生會將教科書中所傳達的知識視為理所當然，但是，事實上，教科書中往往會隱藏著個人主觀的觀點，或是歧視，而且易流於只呈現主流文化的價值觀，因此從族群關係的角度來審視時，教科書的確需要進行內容意識形態的批判，經過研究顯示，大多數的教科書，都存有著族群偏見的問題，例如對歷史描述不周全，或者是刻意減少對少數族群的描寫，有的研究也顯示出教科書中的內容呈現著種族主義，尤其是社會科教材中，刻意忽略族群問題，將社會描述的十分完美，對於一些族群問題所造成的衝突，卻是忽略不濟，營造著社會一片融合的景象，這樣錯誤觀念，讓學生誤以為社會上是沒有存在著族群問題，錯認為目前所營造出的虛幻社會是本來就有的，替學生建立一個不真實的社會圖像(Lamott,1988)。因此如果教科書內容與社會真實間存在著差異，刻意簡化少數族群的歷史成就與貢獻，展現族群間和諧面貌，就等於是欺瞞學童認知的嚴重錯誤，教科書中不符真實的呈現，是剝奪學生察覺歷史的能力，因此有必要來檢是教科書所呈現的內容。

在課程教材中族群偏見的舉例如下：
1.對性別的刻板印象
2.對歷史事件的不當詮釋
3.對種族的刻板印象