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10 「天地萬物本是一個有機整體,人是萬物之一,物我同源,同類相召,情意相通。 然而,現代人陷溺在人類自我中心的意識型態中,任意毀壞萬物,導致全球性的生 態危機。要真正解決生態環境的問題,人類需要從動輒砍伐森林、殺戮生物的惡習 中,返回到物我融通的性命之情上。人們只有被激發出對山河大地的審美意識,懂 得欣賞萬物之美,感物而後動,才能真正建立保護生態的意識,進而上升到『天地 與我並生,萬物與我為一』的齊物境界。科技發達雖然給現代人帶來了便利快捷的 物欲生活,但人與人之間卻產生了嚴重的疏離感。相較於此,莊子透過觀賞濠上的 自然美景,將自身的性命之情安放於大自然中,因著情與景的交流而產生物與我的 情意相通。這份人與天地之間的親和感,正適合充滿孤立感的現代人重新細細品 味。」 下列選項,何者非上文意旨? (A)懂得欣賞萬物之美,是現代環保的重要條件 (B)莊子的美學思想,對於現代社會具有高度啟發性 (C)唯有建立物我融通的生命觀,才能真正解決生態問題 (D)當今人與人之間的嚴重疏離感,全係來自科技發達的結果

9 「推理小說在臺灣的發展,由於受到政治與歷史不斷轉換的影響,長期以來無法累 積出這個類型的敘事傳統,因此其實是在一再重複的『斷裂』中,不斷向西方與日 本等發展成熟母體進行『正宗/本格』型態探尋與譯寫的過程。對臺灣的推理小說 創作者而言,類型形式上的忠實與完整,是寫作的第一要務,唯有在此前提被滿足 的情況下,才可能作到創新與發展出在地性,也因此,這成為每個歷史階段被臺灣 創作者重複再現的翻譯者任務,也形塑出他們主要的譯寫策略。」 下列關於臺灣推理小說的敘述,說明正確的是: (A)受到西方與日本等母體的政治影響,難以發展成熟 (B)創作者需要不斷向母體探尋「正宗/本格」小說型態 (C)創作者須把創新與發展在地性,當作寫作的第一要務 (D)西方與日本母體間的「斷裂」,使本土創作者無法建立傳統

8 「好比說看到路邊撿破爛的阿婆正彎著腰撿拾掉了一地的破銅爛鐵,在無數過往的 人群中可能沒有任何人會對這個舉動留下一絲絲回想,甚至未曾在腦海中呈現過一 丁點影像。這個時候我們不妨靠過去說:『阿婆,我來幫妳撿。』這時你可能會被 報以一個親切的微笑,然後當你俯身拾起這些文明人視之為敝屣的廢棄物時,進一 步體會到與社會中處於較不鮮明角落的弱勢個體往來的那種感覺,忽然間覺得自己 變大了。那種大不是一種自我膨脹,而是發自對原本認為不屬於自己這一族類的認 同感,覺得自己大到了足以接納所有原本自以為不屬於己身的事。」 上文所說的「大」,其意涵與下列選項中的「大」何者最為接近? (A)插科打諢,無傷「大」雅 (B)無欲則剛,有容乃「大」 (C)詞清若玉,筆「大」如椽 (D)興師動眾,「大」張旗鼓

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31.籃球比賽時控球隊之隊員,不得在對隊的限制區域內連續停留超過(A)2 (B)3 (C)4 (D)5 秒鐘以上。

14 甲之土地因受戊之土地所包圍,致無法與公路相通,嗣後,甲在其土地上興建 A 屋,並將該屋出租於乙,乙則僱用員工丙利用 A 屋經營咖啡廳,須經常往返該公路,甲將其土地設定普通抵押權於丁。下列何者對戊之土地,不得依民法第 787 條有關袋地通行權之規定,取得法定通行權? (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁

15 甲於自己所有之土地上建造房屋時,該建物之一部分逾越地界於乙所有之鄰地,下列敘述何者正確? (A)無論甲為故意或過失,乙均得請求拆除越界之建物 (B)乙知情後即提出異議時,任何人均不得干涉乙請求拆除越界建物之主張 (C)如乙不請求甲拆除越界部分建築時,得請求甲價購遭越界部分之土地 (D)甲受乙之請求而拆除越界部分建物,即不必賠償因越界對乙所造成之損害

16 甲對乙負有新臺幣 1,000 萬元借款債務。關於甲對乙所負該筆借款債務履行之擔保,下列敘述何者錯誤? (A)甲得以自己之不動產,設定普通抵押權於乙 (B)第三人得以自己之不動產,設定普通抵押權於乙 (C)甲得與乙成立保證契約,以自己為保證人 (D)第三人得與乙成立保證契約

30 假設針對同一事項,①法律 ②法規命令 ③自治規則 ④自治條例,四項法源均有規定,關於其效 力優先性之排序(優先者排在前面),下列何者正確? (A)①②③④ (B)④①②③ (C)①②④③ (D)①④②③

31 某部法律之末條規定:「本法自公布日施行」。假設該法律於 114 年 9 月 30 日公布,請問該法律自 何日起發生效力? (A) 114 年 9 月 30 日 (B) 114 年 10 月 1 日 (C) 114 年 10 月 2 日 (D) 114 年 10 月 3 日