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115年 - 115-1 國立中央大學附屬中壢高級中學_教師甄選試題︰特教科#138226(10題)
115年 - 115 國營臺灣鐵路股份有限公司_從業人員甄試試題_第 10 階 第 11 階 ︰共同科目-作文#138224(1題)
115年 - 115 國營臺灣鐵路股份有限公司_職業安全衛生室從業人員甄試_第9階-事務員-廉政:刑法與刑事訴訟法概要#138223(50題)
115年 - 115 臺灣港務股份有限公司_新進從業人員甄試_資訊工程 :資通安全#138222(8題)
115年 - 115 高雄市立高雄高級中學_正式教師甄選試題︰音樂科#138221(29題)
115年 - 115-1 桃園市立武陵高級中學_正式教師甄選試題︰特殊教育卷#138220(8題)
115年 - 115 國營臺灣鐵路股份有限公司_從業人員甄試試題_第10階-助理站務員-運務 第10階-助理站務員-運務(產學合作) 第10階-助理事務員-運務:鐵路法#138219(50題)
115年 - 115-1 臺北市立成功高級中學_正式教師甄選初試試題:化學科#138218(42題)
115年 - 115 義守大學_學士後中醫學系入學招生考試:生物學#138217(50題)
115年 - 115 義守大學_學士後中醫學系入學招生考試:英文#138216(50題)
最新試題
50. 傳統上機翼結構大致分為三型: (A)單樑、箱形樑、多樑。 (B)盒式翼樑、工形翼樑、管形翼樑。 (C)構架式翼樑、 張線式翼樑、帽式翼樑。 (D)鉚合翼樑、焊接翼樑、嵌合翼梁。
49. 機件在實施螢光檢查前須: (A)塗上滲透劑(Penetrant) (B)清潔 (C)烘乾 (D)以上皆對
48. 雙喇叭口限用於鋁管之直徑最大為: (A)3/4 吋 (B)1/2 吋 (C)3/8 吋 (D)5/8 吋
最新申論題
3.說明如何以此事件引導學生在日常生活中防範被詐騙?如何引導學生了解古籍中蘊藏 著不被時間帶走的智慧。
2.人物:找出詐騙與被詐騙的人物
1.情節摘要
最新課程
憲法條文總整理(含試題練習)
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最佳解
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●公職考試/警察特考考生必修,上榜關鍵就在這一門 ●條文會背還不夠,還要會解題 筆者專為國考生設計,完整...
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講師:
【站僕】摩檸Morning.
簡介:
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行政學
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簡介:
行政學選擇題解析課程,一堂搞定公職與國營考試! 涵蓋初考、高普考、三四五等特考選擇部分、台電 / 台水綜...
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跨域治理
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跨域治理
Ch12生產管理
描述:
申論—冷門題型
中國地形高階-低階
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( )28.行至十字路口,遇上紅燈,即停下來,這種行為是屬於制約學習的: (A)類化 (B)辨識 (C)消弱 (D)自然恢復
3. 下列哪一種諮商療法,強調每個人為自己做了選擇,就應該為自己的行為、想法及感受負責? (A)貝克(A. Beck)認知治療(cognitive therapy) (B)葛拉瑟(W. Glasser)現實治療(reality therapy) (C)史金納(B. Skinner)行為治療(behavioral therapy) (D)佛洛依德(S. Freud)精神分析治療(psychoanalysis therapy)
8.下列哪一項是焦點解決取向教師在班級經營上會採取的對話方式? (A)「同學們,如果以後都像今天下午表現這麼好,就太棒了。」 (B)「同學們,今天下午的表現都非常好,你們做得比昨天好多了。」 (C)「同學們,你們今天下午表現很好,我讓你們提早十分鐘下課。」 (D)「同學們,大家今天下午的表現真是太好了。你們是怎麼做到的?」
4.經由吳老師與小芬的對話,可看出吳老師使用了哪些輔導技巧?(2 分) 甲、同理 乙、引導 丙、面質 丁、自我揭露 戊、積極聆聽 (A)甲乙丙 (B)甲乙戊 (C)乙丙丁 (D)乙丁戊
73. 「王逸少風流才士,蕭散名人,舉世惟知其書,翻以能自蔽也。蕭子雲每嘆曰:『吾 著《齊書》,勒成一典,文章弘義,自謂可觀,唯以筆跡得名,亦異事也。』王褒 地胄清華,才學優敏,後雖入關,亦被禮遇,猶以書工,崎嶇碑碣之間,辛苦筆硯 之役,嘗悔恨曰:『假使吾不知書,可不至今日邪?』以此觀之,慎勿以書自命。 雖然,廝猥之人,以能書拔擢者多矣。故『道不同不相為謀』也。」(《顏氏家訓》) 下列選項,何者最符合上文文意? (A)若以單一技藝能力來定義人的價值,可能掩蓋其在其他方面的才華成就 (B)凡是要透過書法提升文化素養的人,必需建立有別於傳統文藝的價值觀 (C)學習書法可有助於增加文人專長,但要改變社會期望,則助益可能有限 (D)庶民文化常忽略書藝,若要提升藝術品味,可從碑刻與筆硯的欣賞入手
2. 下列「」中的字,何者詞性與其他不同?(A)有不虞之譽,有求全之「毀」。(〈孟子‧離婁〉)(B)席夢思「吐魯番」著我們。(余光中〈吐魯番〉)(C)大學之道,在「明」明德。(〈禮記‧大學〉)(D)不憤不啟,不悱不「發」。(〈論語‧述而〉)