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115年 - 115-1 國立臺灣師範大學附屬高級中學_專任教師甄選試題:物理科#138401(40題)
115年 - 115-1 臺北市立大同高級中學_教師甄選初選試題:高中特教科#138400(9題)
115年 - 115-1 臺北市立大同高級中學_教師甄選初選試題:高中國文科#138399(9題)
115年 - 115 國立中山大學_學士後醫學系招生考試試題:英文#138398(50題)
115年 - 115-1 臺北市立麗山高級中學_正式教師甄選試題:數學科#138397(19題)
115年 - [無官方正解]115 國立中山大學_碩士班考試入學招生考試試題_化學系:物理化學及分析化學#138396(41題)
115年 - [無官方正解]115 國立中山大學_碩士班考試入學招生考試試題_物理系:普通物理#138395(25題)
115年 - [無官方正解]115 國立中山大學_碩士班考試入學招生考試試題_生科系碩士班:普通生物學#138393(27題)
115年 - 115 國立嘉科實驗高級中學_教師甄選試題_高中部:國文科#138391(29題)
115年 - 115 桃園市_中壢商業高級中等學校教師甄選試題:國文科#138390(20題)
最新試題
50. 傳統上機翼結構大致分為三型: (A)單樑、箱形樑、多樑。 (B)盒式翼樑、工形翼樑、管形翼樑。 (C)構架式翼樑、 張線式翼樑、帽式翼樑。 (D)鉚合翼樑、焊接翼樑、嵌合翼梁。
49. 機件在實施螢光檢查前須: (A)塗上滲透劑(Penetrant) (B)清潔 (C)烘乾 (D)以上皆對
48. 雙喇叭口限用於鋁管之直徑最大為: (A)3/4 吋 (B)1/2 吋 (C)3/8 吋 (D)5/8 吋
最新申論題
3.說明如何以此事件引導學生在日常生活中防範被詐騙?如何引導學生了解古籍中蘊藏 著不被時間帶走的智慧。
2.人物:找出詐騙與被詐騙的人物
1.情節摘要
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【警鴿】2025警察法規 考前30天衝刺
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小摩喵(課程:警鴿系列)
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【部分條文使用心智圖幫助記憶】 【這是精華中的精華了】 【口訣會非常精簡!】 閱讀本課程前,請先參考...
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何東霓
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提供給高職在學、升學的教學資源~ 即使是沒有學過這門科目的也可以跟我一起輕鬆學習! 本課程會使用自編...
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題目來源:107-1~114-2專技高考-藥理學與藥物化學 *如發現課程有任何錯誤,請利用以下表單進行回覆,感激...
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五、總統府及五院組織法
行政院組織法
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監察院組織法
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五、總統府及五院組織法
最新討論
( )28.行至十字路口,遇上紅燈,即停下來,這種行為是屬於制約學習的: (A)類化 (B)辨識 (C)消弱 (D)自然恢復
3. 下列哪一種諮商療法,強調每個人為自己做了選擇,就應該為自己的行為、想法及感受負責? (A)貝克(A. Beck)認知治療(cognitive therapy) (B)葛拉瑟(W. Glasser)現實治療(reality therapy) (C)史金納(B. Skinner)行為治療(behavioral therapy) (D)佛洛依德(S. Freud)精神分析治療(psychoanalysis therapy)
8.下列哪一項是焦點解決取向教師在班級經營上會採取的對話方式? (A)「同學們,如果以後都像今天下午表現這麼好,就太棒了。」 (B)「同學們,今天下午的表現都非常好,你們做得比昨天好多了。」 (C)「同學們,你們今天下午表現很好,我讓你們提早十分鐘下課。」 (D)「同學們,大家今天下午的表現真是太好了。你們是怎麼做到的?」
4.經由吳老師與小芬的對話,可看出吳老師使用了哪些輔導技巧?(2 分) 甲、同理 乙、引導 丙、面質 丁、自我揭露 戊、積極聆聽 (A)甲乙丙 (B)甲乙戊 (C)乙丙丁 (D)乙丁戊
73. 「王逸少風流才士,蕭散名人,舉世惟知其書,翻以能自蔽也。蕭子雲每嘆曰:『吾 著《齊書》,勒成一典,文章弘義,自謂可觀,唯以筆跡得名,亦異事也。』王褒 地胄清華,才學優敏,後雖入關,亦被禮遇,猶以書工,崎嶇碑碣之間,辛苦筆硯 之役,嘗悔恨曰:『假使吾不知書,可不至今日邪?』以此觀之,慎勿以書自命。 雖然,廝猥之人,以能書拔擢者多矣。故『道不同不相為謀』也。」(《顏氏家訓》) 下列選項,何者最符合上文文意? (A)若以單一技藝能力來定義人的價值,可能掩蓋其在其他方面的才華成就 (B)凡是要透過書法提升文化素養的人,必需建立有別於傳統文藝的價值觀 (C)學習書法可有助於增加文人專長,但要改變社會期望,則助益可能有限 (D)庶民文化常忽略書藝,若要提升藝術品味,可從碑刻與筆硯的欣賞入手
2. 下列「」中的字,何者詞性與其他不同?(A)有不虞之譽,有求全之「毀」。(〈孟子‧離婁〉)(B)席夢思「吐魯番」著我們。(余光中〈吐魯番〉)(C)大學之道,在「明」明德。(〈禮記‧大學〉)(D)不憤不啟,不悱不「發」。(〈論語‧述而〉)