阿摩線上測驗 登入

最新科目

最新試卷

最新試題

20.下列文句最適合詮釋神話中變形思維的是: (A)未知生,焉知死 (B)生也死之徒,死也生之始,孰知其紀 (C)生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮 (D)谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根

19.依據上文,下列引文符合神話中變形再生概念的是: 甲、東南海之外,甘水之間,有羲和之國。有女子名曰羲和,方 浴日於甘淵。羲和者,帝俊之妻,生十日。(《山海經・大 荒南經》) 乙、夸父與日逐走,入日。渴欲得飲,飲於河、渭,河、渭不足, 北飲大澤,未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。(《山海 經・海外北經》) 丙、有鳥焉……名曰精衛……是炎帝之少女,名曰女娃。女娃遊 於東海,溺而不返,故為精衛,常銜西山之木石,以堙於東 海。(《山海經・北山經》) 丁、舊言月中有桂,有蟾蜍。故異書言:月桂高五百丈,下有一 人,常斫之,樹創隨合。人姓吳名剛,西河人,學仙有過, 謫令伐樹。(《酉陽雜俎・天咫》) (A)甲乙 (B)甲丙 (C)乙丙 (D)乙丁

18.下列關於「」內詩句寫作技巧的說明,最適當的是: (A)「髮,在激流中盤繞如一窩水蛇」,詩人以擬物手法描寫,以 頭髮比喻糾結、堅持的思緒,並在激流中擴散開來 (B)「在我高築的城垛之上/憂鬱便架起雲梯/翻身降落」,詩 人善用擬人技巧,形容憂鬱輕易翻身進入作者的心靈世界 (C)「如何讓你遇見我/在我最美麗的時刻/為這我已在佛前 求了五百年/求祂讓我們結一段塵緣」,詩人運用對比修辭「五 百年」和「一段塵緣」,強調對愛情的渴望 (D)「而此刻,我清清澈澈知道我底知道。/『他們也有很多很多 自己』/他們也知道。而且也知道/我知道他們知道」,詩人 化用《莊子・秋水》中的濠梁之辯,並且運用比喻技巧,化身 為魚,冷眼觀人 19-20為題組 變形神話無可掩飾地是在試圖解釋生和死。簡單地說,神話 用變形來代替生命死亡的這一事實。整個神話思想就是對死亡現 象恆常和固執的否定。實際上這形體改化和心志移情的變形,就 是更富有生氣的「再生」;透過變形,死亡就是再生。(改寫自樂 蘅軍〈中國原始變形神話試探〉)

最新申論題

最新課程

最新主題筆記

道路交通管理處罰條例(以下簡稱道交條例)於民國 113 年 5 月 29 日 修正前之第 63 條第 1 項規定:「汽車駕駛人違反本條例規定者,除依規定處罰外,並得依對行車秩序及交通安全危害程度記違規點數一點至三 點。」此一規定於 113 年 5 月 29 日修正為:「汽車駕駛人違反本條例規定,除依規定處罰外,經當場舉發者,並得依對行車秩序及交通安全危 害程度記違規點數一點至三點。」甲駕駛自用小客車於 112 年 8 月 9 日 17 時 8 分許,行經某路段時,經派出所執勤員警乙以雷射測速儀照相採證認有「速限 60 公里,經儀器測得時速 88 公里,超速 28 公里,超過規定之最高時速逾 20 公里至 40 公里以內」之行為,於 112 年 8 月 23 日 製單逕行舉發,並移送 A 直轄市政府交通裁決處處理。A 直轄市政府交通裁決處調查後,認上開違規屬實,依道交條例第 40 條等規定,裁處甲罰鍰新臺幣 1,800 元,並記違規點數 1 點。問:甲對該罰鍰與記點之裁處書不服,得如何尋求救濟?又該裁處書是否合法?請說明之。

描述:根據《道路交通管理處罰條例》的規定,甲若對 罰鍰與記點裁處書 不服,可以透過 行政救濟程序 來尋求救濟。...

常見的權變觀點變數

描述:常見的權變觀點變數:環境不確定性、個人差異、組織大小、技術的經常性

第62條

課程:警察法規(下)
章節:社會秩序維護法第33-62條(處罰程序)
描述:第62條(捨棄、撤回之效力)

最新討論