【已刪除】5 子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」下列何者的政治 思想與上文較接近？
(A)禮樂不興則刑罰不中
(B)先有司；赦小過；舉賢才
(C)為政以德，譬如北辰；居其所而眾星共之
(D)舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服

子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

譯文/ 孔子說：「治理百姓，如果用政令規章來領導人民，遇到不遵守的人，就用刑罰要求看齊，這樣人民一心只想如何避開刑罰，心中卻欠缺羞恥改過的心；相反的，運用道德仁義引導百姓，開發他們自覺的本能。遇到偏差言行無法自動改正配合時，就需教導禮節，使百姓相互約束，不好意思犯錯，這樣就能生起羞恥心，漸漸改正回歸到良善的境界。」

(A)禮樂不興則刑罰不中  →與題幹的意思相似

譯文/ 禮樂的教化不興，單用刑罰，法律刑罰也不能用得恰當。

(B)先有司；赦小過；舉賢才

譯文/ 先指派各部門的負責人；赦免部下的小過失；提拔才德兼備的人。

(C)為政以德，譬如北辰；居其所而眾星共之

譯文/ 當領導人以「德」為原則來辦理政事，就好像北極星在天空中保持不動，而四周的星星就會像雙手合抱地圍繞著它。

(D)舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服

譯文/ 舉用正直的人，職位安排在不正直的人上面，百姓對政府就有了信心，便肯服從政府了；若是舉用不正直的人，職位又安排得比正直的人高，百姓對政府必然失去信心，心中便有所不服！

(D)舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服 

舉，任用。錯，廢置。枉，不正直。形容在上位者能舉用賢才，捨棄小人。