有許多文字形體不同，但可以通用。下列各組「」內的字不能通用的是：
(A)君子之道，「辟」如行遠，必自邇／其言也，約而達，微而臧，罕「譬」而喻
(B)君子「喻」於義，小人「喻」於利／乃使人與秦吏行縣鄉邑，告「諭」之
(C)夏禮，吾能言之，杞不足「徵」也／昭王南「征」而不復，君其問諸水濱
(D)三子者出，曾皙「後」／知止而「后」有定，定而后能靜

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統計： A(139), B(439), C(1415), D(140), E(0) #339384

詳解 (共 9 筆)

#529158
(A)君子之道，「辟」如行遠，必自邇／其言也，約而達，微而臧，罕「譬」而喻
--->用比喻的方法做說明

(B)君子「喻」於義，小人「喻」於利／乃使人與秦吏行縣鄉邑，告「諭」之
--->明白

(C)夏禮，吾能言之，杞不足「徵」也／昭王南「征」而不復，君其問諸水濱
--->驗證/巡狩

(D)三子者出，曾皙「後」／知止而「后」有定，定而后能靜
--->皆通「後」，殿後/之後 
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#369807
(C)夏禮，吾能言之，杞不足「徵」也／昭王南「征」而不復，君其問諸水濱 前者為證明之意思 後者為征戰 無法通用 
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#375901
補充~C的前面
【譯文】 孔子說：“夏朝的禮，我能說出來，（但是它的后代）杞國不足以證明我的話；殷朝的禮，我能說出來，（但它的后代）宋國不足以證明我的話。這都是由于文字資料和熟悉夏禮和殷禮的人不足的緣故。如果足夠的話，我就可以得到證明了。” 
【評析】 這一段話表明兩個問題。孔子對夏商周代的禮儀制度等非常熟悉，他希望人們都能恪守禮的規范，可惜當時僭禮的人實在太多了。其次，他認為對夏商周之禮的說明，要靠足夠的歷史典籍賢人來證明，也反映了他對知識的求實態度
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#2350372
整理一下：A:君子修持中庸的道理，譬如要...
(共 483 字，隱藏中）
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#554282
君子之道，辟（1）如行遠，必自邇（2）；辟如登高，必自卑（3）。

 

君子實行中庸之道，就像走遠路一樣，必定要從近處開始；就像登高山一樣，必定要從低處起步

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#800481

善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。

善於唱歌者，能使人沈醉在歌聲中流連不忘，善於教學的人，能使人繼承他的志向而努力不懈。教的言語雖然簡要卻通達曉暢，含蓄而允當，很少用比喻而且容易明白，可算是能使人繼承其志了。

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#455787
禮，吾能言之，杞不足「徵」也
-- 孔子說：“夏朝的禮，我能說出來，（但是它的后代）杞國不足以證明我的話；殷朝的禮，我能說出來，（但它的后代）宋國不足以證明我的話。這都是由于文字資料和熟悉夏禮和殷禮的人不足的緣故。如果足夠的話，我就可以得到證明了。” 
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#529409
Thank u  :))
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#529140
請問其他選項要怎麼翻譯呢~~~~
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