阿摩線上測驗
1.與莊子進行濠梁之辯的惠施，對其形象之敘述，下列何者錯誤？
(A)惠施與公孫龍都是戰國時期有名的辯者
(B)惠施曾於魏國任官，後因與張儀不和離開魏國
(C)惠施的思想主張為離堅白與合同異
(D)惠施所提「歷物十事」，現今僅能從《莊子》書中見其梗概
統計： A(471), B(1411), C(5813), D(1813), E(0) #392467
詳解 (共 10 筆)
口訣：我和白龍王”在泰國會（惠）合”
所謂「離堅白」，就是分離頗析看似統合的概念。約有以下幾點：
（一）堅白石：即堅與白兩個觀念不能同時存在於一個感官知覺中，因而也不能並存於石頭中，因此說「離堅白」。
（二）白馬非馬：即白色的馬（個體）不等於所有的馬（全體）。主要在說明「白馬」與「馬」這兩個概念不同，「非」是「不等於」的意思。
公孫龍的思想主張「離堅白」：是強調事物的差異性。
惠施的思想主張「合同異」：是強調事物的統一性。
惠施（合同異）
所謂「合同異」，乃消泯對立的概念以統合之。約有以下幾點：
（一）南方無窮而有窮：若照直線來思考，無窮永遠不可能成為有窮，如此這句話就是個矛盾；但若照圓形來思考，則無論向南或向北一直前進，終會回到原處，如此就沒有矛盾對立。
（二）天與地卑，山與澤平：若照平面的角度來觀察，天與地，山與澤絕不可能同樣平坦；但若由高處往下觀察，那麼一切地形皆成為平面，而消除了高低的差別。
（三）物方生方死：這是化除生死的對立差別，表示生與死的對偶性不能成立。
（四）氾愛萬物，天地一體：這是惠施「合同異」的最後目標、理想，也就是在消除所有對立衝突之後達到天地萬物一體的狀態。
名家 的思想主張：討論名理，辨別名實異同。
流派 源出 主張 代表
儒家 司徒之官 以仁為主，愛有等差 孔子、孟子、荀子
墨家 清廟之官 兼愛非攻，愛無等差 墨子
道家 史官 崇尚自然，清靜無為 老子、莊子、楊朱
法家 理官 貴法治，尊君 商鞅、申不害、慎到、韓非
名家 禮官 正名定分 公孫龍、惠施
雜家 議官 本身無一定宗旨 呂不韋《呂氏春秋》
農家 農稷之官 君民並耕，劃一市價 許行
陰陽家 羲和之官 五德終始，順時敬天 鄒衍
縱橫家 行人之官 合縱連橫遊說天下 蘇秦、張儀
小說家 稗官 街談巷議，道聽塗說 《山海經》、《穆天子傳》
豪樑之辯就是莊子跟惠施在爭辯橋下的魚到底快不快樂 : )
攻堅(公堅) 會合(惠合)
