23. 「忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。那裡也能言陸賈，那 裡也良謀子牙，那裡也豪氣張華。千古是非心，一夕漁樵話。」 （白樸〈慶東原〉）下列選項人物，何者符合白樸的期許？
(A)秦瓊
(B)李廣
(C)孔明
(D)范蠡

范蠡最後離開朝廷,隱居去了.

白樸 慶東原

忘憂草，看看忘憂草，

含笑花，想想含笑花，

勸君聞早冠宜掛。勸你忘卻憂愁，趁早離開官場。

那裡也能言陸賈，能言善辯的陸賈哪里去了？

那裡也良謀子牙，足智多謀的姜子牙哪里去了？

那裡也豪氣張華。文韜武略的張華哪里去了？

千古是非心，千古萬代的是非曲直，

一夕漁樵話。都成了漁人樵夫們一夜閒話的資料。

　　范蠡認為在有功於越王之下，難以久居，「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」。他深知勾踐其人「長頸鳥喙」，可與共患難，難與同安樂，遂與西施一起泛舟齊國[，變姓名為鴟夷子皮，帶領兒子和門徒在海邊結廬而居。戮力墾荒耕作，兼營副業並經商，沒有幾年，就積累了數千萬家產。

　　他仗義疏財，施善鄉梓，范蠡的賢明能幹受齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。

　　他喟然感嘆：「居官致於卿相，治家能致千金；對於一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的徵兆。」於是，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉。

［譯文］

看看忘憂草，想想含笑花，

勸你忘卻憂愁，趁早離開官場。

能言善辯的陸賈哪里去了？

足智多謀的姜子牙哪里去了？

文韜武略的張華哪里去了？

千古萬代的是非曲直，都成了漁人樵夫們一夜閒話的資料。

（一）一、二、三句。曲的開始以「忘憂草」、「含笑花」起興，勸人忘卻煩憂、常懷笑口；若欲達成此事、擺脫人生的煩惱，則只有及早辭官，遠離是非不斷的官場。此處「宜」字頗富深意：揚棄功名「宜早不宜遲」；同時也對「後漢書」所載的逢萌解官一事，表達了肯定、讚許的評價和態度。 　　

（二）四、五、六句。作者以一組鼎足對的句子，更進一步地說明官場之不值得留戀。作官本為了功名富貴，然榮利及身又如何？能言善辯、學問閎富的陸賈；足智多謀、運籌建功的姜子牙；豪氣干雲、博學能文的張華，這些人在當代可說是功勳彪炳、獨領風騷的英才領袖，然而豐功偉業可曾使生命多留一刻？到頭來還不是黃土一坏？誰抗得了這虛幻的定律？ 　　

　　「那裡也」這三處襯字頗值得一提。所謂「言之不足則嗟嘆之」，它拉長了嘆息的語調、加重了嘆息的語氣；是一連串的發問、也是一連串的否定，頗能與東坡赤壁賦中「固一世之雄也，而今安在哉？」之意相和。

（三）七、八句。在一連串的長嘆與發問之後，「千古是非心，一夕漁樵話。」作結。以自在自得的漁樵，回應首段之「忘憂、含笑」。千古以來，人們用生命作代價所爭辯的是是非非、曲曲直直，在千百年後也只不過是漁父樵夫茶餘飯後、閑坐談聊的資料。那麼，我們還要孜孜矻矻地追求什麼？又何苦為了無意義的虛榮虛名，而甘冒官場之風險呢？人生苦短，無憂適志才是可期的；還是辭官隱退、遠離是非，才是上策。

　　白樸未出仕，卻勸人及早辭官，否定建立功業以兼善天下的仕宦觀念，對儒家三不朽的思想表達強烈的質疑。這是因為作者生逢亂世，看盡了官場政治的黑暗。表面上雖是悠然瀟灑的人生態度，其實，文字背後卻藏著辛酸沉重、蒼涼無奈的透徹深悟。