24 子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也！」文中子貢的說法，符 合下列何者？
(A)欲人勿知，莫若勿為
(B)欲加之罪，何患無辭
(C)己立立人，己達達人
(D)己所不欲，勿施於人

因為子貢有口才，善於雄辯，還善於經商，是孔門弟子中首富。特質使然，另外也可能德行方面有難以超越的顏回，孔子才一直提醒子貢關於「恕」道。

子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」(衛靈公15：24)

史記孔子世家也寫到在陳蔡絕糧的一段，就可明顯對照出子貢與顏回在孔子心中的評價。

子路出，子貢入見。孔子曰：「賜，《詩》云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？吾何為於此？」子貢曰：「夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？」孔子曰：「賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能脩其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不脩爾道而求為容。賜，而志不遠矣！」

子貢出，顏回入見。孔子曰：「回，《詩》云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？吾何為於此？」顏回曰：「夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然後見君子！夫道之不修也，是吾醜也。夫道既已大修而不用，是有國者之醜也。不容何病，不容然後見君子！」孔子欣然而笑曰：「有是哉顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。」

翻譯:

子路出，子貢入見。孔子曰：「賜，《詩》云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？吾何為於此？」子貢曰：「夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？」孔子曰：「賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能脩其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不脩爾道而求為容。賜，而志不遠矣！」

子路出去，子貢進來見面。孔子說：「賜啊，《詩》中說：「不是犀牛也不是老虎，卻疲於奔命在空曠的原野。」我們的學說難道有不對的地方嗎？我們為什麼淪落到這個地步？」子貢說：「老師的學說極其宏大。所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點標準呢？」孔子說：「賜，優秀的農夫善於播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學說，用法度來規範國家，用道統來治理臣民，但不能保證被世道所容忍。如今你不修明你奉行的學說卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠大了！」 

 子貢出，顏回入見。孔子曰：「回，《詩》云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？吾何為於此？」顏回曰：「夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然後見君子！夫道之不修也，是吾醜也。夫道既已大修而不用，是有國者之醜也。不容何病，不容然後見君子！」孔子欣然而笑曰：「有是哉顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。」

子貢被孔子打臉了

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