8 盧藏用始隱於終南山中，中宗朝累居要職。有道士司馬承禎者，睿宗迎至京，將還，藏用指終南山謂之曰：「此中大有佳處，何必在遠！」承禎徐答曰：「以僕所觀，乃仕宦捷徑耳。」下列成語，何者與此故事相關？
(A)用行舍藏
(B)終南捷徑
(C)心遠地偏
(D)登高自卑

唐朝時候，有一個讀書人姓盧名叫藏用，他中了進士之後，因為急于做官，便想出了一個以退為進的辦法，跑到長安附近的終南山隱居起來。那時的人，有一種奇怪的觀念，認為隱者一定是高士，也必定是不慕名利而又有學問的人。盧藏用到終南山隱居，果然因此被長安城里的公卿們注意，不久便禮聘他下山做了大官。其後另有一個隱者名司馬承禎的，也在終南山隱居，當朝的公卿，也請他去做官，但司馬承禎卻是個真正澹泊的人，他不肯接受官爵，在長安住了幾天，便果回山了。盧藏用送他出城，指著終南山對他說：「此中自有佳趣。」司馬承禎冷笑道：「在我看來，終南山只不過是做官的捷徑而已。」盧藏用知道這話是譏諷他，不禁大怒，但卻又對他無可奈何。

A用行舍藏

指可以仕則仕，可以止則止，不強求富貴名利的處世態度。晉書˙卷六十一˙劉喬傳：「至人之道，用行舍藏。」亦作「用舍行藏」。

B終南捷徑

代盧藏用舉進士，然不受重用，遂隱居終南山以求高名，後果被召任官的故事。見新唐書˙卷一二三˙盧藏用傳。後用於比喻求官或求名利的便捷途徑。明˙章懋˙與韓侍郎書：「又休退多年，今驟得美官，而強顏復出，恐貽終南捷徑之誚。」文明小史˙第四十四回：「張寶瓚借此認識了幾位當道，又結交了幾家富賈豪商，自以為終南捷徑。」

D

登高自卑

比喻做事由淺入深，由簡入繁，循序漸進。見「升高自下」條。禮記˙中庸：「君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。」

◎盧藏用始隱於終南山中，中宗朝累居要職。有道士司馬承禎者，睿宗迎至京，將還，藏用指終南山謂之曰：「此中大有佳處，何必在遠！」承禎徐答曰：「以僕所觀，乃仕宦捷徑耳。」下列成語，何者與此故事相關？

(B)終南捷徑  ✔

☀【終南捷徑】：終南：陝西終南山；捷徑：近路。唐代盧藏用舉進士，然不受重用，遂隱居終南山以求高名，後果被召任官的故事。見《新唐書．卷一二三．盧藏用傳》。後用於比喻『求官或求名利的便捷途徑』。明．章懋〈與韓侍郎書〉：「又休退多年，今驟得美官，而強顏復出，恐貽終南捷徑之誚。」《文明小史．第四四回》：「張寶瓚借此認識了幾位當道，又結交了幾家富賈豪商，自以為終南捷徑。」

♨【看圖說故事】：曹操和荀彧談論司馬懿的離去(原來司馬懿也愛搞終南捷徑這一套)

☀【用行舍藏】：指『可以仕則仕，可以止則止，不強求富貴名利的處世態度』、『任用就出來做事，不得任用就退隱』。《晉書．卷六一．劉喬傳》：「至人之道，用行舍藏。」也作「用舍行藏」。

(C)心遠地偏

陶淵明曾經寫過：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。」

所謂心遠地自偏，是人從心裡摒除浮躁，洗去慾望，能夠有一個淡然處之的心態，這樣即使身處鬧市，也能悠然自得，甘於寂寞，能豁達地面對塵世的喧囂紛擾。

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