45 「一個握筆道情寫故事的人,如果自己沒有一顆敏銳善感的心,如何能把這有情世界傳達給別人呢?」 下列選項最符合上文所要傳達的訊息是:
(A)為賦新詞強說愁
(B)情之所鍾,正在我輩
(C)在心為志,發言為詩
(D)辭之待骨,如體之樹骸

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統計: A(93), B(363), C(810), D(138), E(0) #1707817

詳解 (共 10 筆)

#2660819

(B)

王戎喪兒萬子,山簡往省之,王悲不自勝。簡曰:「孩抱中物,何至於此!」

王戎的兒子萬子去世了,山簡趕去探望他,王戎悲痛欲絕。山簡說:「僅一個嬰兒而已,怎麼能悲傷到這種程度呢!」

王曰:「聖人忘情,最下不及情;情之所鍾,正在我輩。」簡服其言,更為之慟。

王戎說:「聖人不動感情,地位最低下的人沒有感情;最鍾情於表達感情的,恰恰是我們這種人。」山簡佩服王戎說的話,非常為他哀傷悲痛。

情之所鍾,正在我輩

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王戎喪兒萬子,山簡往省之,王悲不自勝。簡曰:「孩抱中物,何至於此?」王曰:「聖人忘情,最下不及情。情之所鍾,正在我輩。」簡服其言,更為之慟。(《世說新語.傷逝》) 面對王戎的「悲不自勝」,山簡的態度如何? 

(A)山簡始終以同理心看待王戎的喪子之悲 

(B)山簡始終認為亡故者不過是個孩子,毋須傷心若此 

(C)山簡初始不知所措,經過王戎的開導,於是才了解王戎喪子之悲 

(D)山簡初始不以為然,後來接受王戎的想法,才能對王戎之悲感同身受

初等/五等/佐級◆國文- 106 年 - 特種考試外交.民航.稅務.原住民/國文(作文、公文與測驗)#64800

答案:D

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#2543834

(C)在心為志,發言為詩   在心裏是“志”,發出來成爲優美的言語就是“詩”


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#2499139
王曰:「聖人 忘情,最下不及情。情之所鍾...
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#2840972

猜之所錯,正在靠北!!

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#2505776
原文:王戎喪兒萬子,山簡往省之,王悲不自...
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#2595244
D辭之待骨,如體之樹骸辭脫離不了骨,就如...
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#2511399
中庸之道:指不偏不倚,折中調和的處世態度...
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#2541809
【典故出處】:《晉書·王衍傳》:「聖人忘...
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#3609640
(D) 辭之待骨,如體之樹骸;情之含風,猶形之包氣。
出自《文心雕龍·風骨》

解釋:文字應該有骨力,就好比身體必須樹立骨架一樣;情感要能起教化作用,就像人都具有某種氣質似的。

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#4030866
(B)情之所鍾,正在我輩:最鍾情於表達感...
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