無年度 - 106國文鐵路特考猜題單選題551-571#63694

551.「仗義是□□，為人最樸忠。江湖馳聞望，慷慨聚英雄。身世悲浮梗，功名類轉蓬。他年若得志，威震泰山東。」根據上文所敘，□□中應填入的梁山泊人物是為　 (A)魯達　 (B)林沖　 (C)宋江　 (D)武松。

552.〈北投硫穴記〉：「顧君濟勝有具，與導人行，輒前。」意謂顧君　 (A)有濟助天下之能力，故能領導眾人　 (B)善於游泳，常常比別人先到目的地　 (C)好勝心強，往往走在別人前面　 (D)有登覽勝境的強健體力，常與嚮導走在前面。

553.下列各項中的詩句都出自郁永河〈土番竹枝詞〉，哪一首在描寫「釀酒待客」的景象　 (A)胸背斕斑直到腰，爭誇錯錦勝鮫綃；冰肌玉腕都文遍，只有雙娥不解描　 (B)男兒待字早離娘，有子成童任遠颺；不重生男重生女，家園原不與兒郎　 (C)鑢貝雕螺各盡功，陸離斑駁碧兼紅；番兒項下重重遶，客至疑過繡領宮　 (D)誰道番姬巧解釀？自將生米嚼成漿；竹筒為甕床頭掛，客至開筒勸客嘗。

554.上文□處，依上下詩意來判斷，最貼切的詞語應是　 (A)蓮蓬　 (B)藕絲　 (C)琴音　 (D)浮萍。

555.詩中對追尋脫俗高雅的白蓮的心境，用具形象感、表現出分外渴求的詩句應是　 (A)我是垂死的泳者，曳著長髮向你游泳　 (B)我是負傷的泳者，只為採一朵蓮　 (C)你是那蓮，仍立在雨裡，仍立在霧裡　 (D)立你在雨中，立你在波上。

556.詩中所要呈現的主題和下列詩句所表達的情感最接近的選項是　 (A)君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時（李商隱〈夜雨寄北〉）　 (B)早晚下三巴，預將書報家。相迎不道遠，直至長風沙（李白〈長干行〉）　 (C)殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，闇風吹雨入寒窗（白居易〈與元微之書〉）　 (D)蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。（《詩經．秦風》）

557.下列各組「」內的字，讀音相同的選項是： (A)「瞋」目／「滇」池 (B)酒「罍」／傀「儡」 (C)「砧」板／「玷」汙 (D)「匣」子／「狎」玩

558.下列文句，完全沒有錯別字的選項是： (A)他一張一張地摸索著，讓我看了一兩百張的白紙，這真是件慌誕的事 (B) 人性的光輝將永遠深藏人心，物換星移也不會抿滅 (C)司馬遷忍辱含詬苟活於世，只為繼志述事完成史記一書 (D)為政者須明辨人才良窳，以端正政風，方不致有顢頇無能、尸位素餐之譏

559.以下「」部分成語使用正確的選項是： (A)這戶豪宅「土階茅茨」的裝潢陳設，正符合樂活風，樸實自然的特質 (B)他貪婪無度，正似「虎狼之心」，您可要小心 (C)眼前沃野千里，「黍稷盈疇」，好一片豐年景致 (D)官官相護的惡習，足以「傾城傾國」，領導者不可不慎

560.有關以下框線文章的詮釋，敘述正確的選項是：實用的態度以善為最高目的，科學的態度以真為最高目的，美感的態度以美為最高目的。在實用的態度中，我們的注意力偏在事物對於人的利害，心理活動偏重意志；在科學的態度中，我們的注意力偏在事物間的互相關係，心理活動偏重抽象的思考；在美感的態度中，我們的注意力專在事物本身的形相，心理活動偏重直覺。真、善、美都是人所定的價值，不是事物所本有的特質。離開人的觀點而言，事物都混然無別，善惡、真偽、美醜就漫無意義。真、善、美都含有若干主觀的成分。許多轟轟烈烈的英雄和美人都過去了，許多轟轟烈烈的成功和失敗也都過去了，只有藝術作品真正是不朽的。數千年前的采采卷耳和孔雀東南飛的作者還能在我們心裡點燃很強烈的火焰，雖然在當時他們不過是大皇帝腳下的不知名的小百姓。秦始皇併吞六國，統一車書，曹孟德帶八十萬人馬下江東，舳艫千里，旌旗蔽空。這些驚心動魄的成敗對於你有什麼意義？對於我有什麼意義？但是長城和短歌行對於我們還是很親切的，還可以使我們心領神會這些骸骨不存的精神氣魄。這幾段牆在，這幾句詩在，它們永遠對於人是親切的。悠悠的過去只是一片漆黑的天空，我們所以還能認識出來這漆黑的天空者，全賴思想家和藝術家所散布的幾點星光。朋友，讓我們珍重這幾點星光！讓我們也努力散布幾點星光去照耀那和過去一般漆黑的未來！（節選自朱光潛〈我們對於一棵古松的三種態度〉）(A)科學重視主觀探索，藝術偏重客觀摹繪 (B)美感的活動是有所為而為 (C)「數千年前的采采卷耳和孔雀東南飛的作者還能在我們心裡點燃很強烈的火焰。」強調藝術價值的不朽 (D)「讓我們也努力散布幾點星光去照耀那和過去一般漆黑的未來！」由此可知作者是鼓勵我們著重實用態度的價值

561.清人嚴遂成烏江項王廟詩〉：「雲旗廟貌拜行人，功罪千秋問鬼神。劍舞□□能赦漢，船沉□□竟亡秦。□□一去無謀主，□□原來是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂不獨為靈均。」此詩評論項羽的功過，並表達深深的同情與嘆息。請依項羽生平事蹟，判斷□□ . 依序應分別填入： (A)鴻門／鉅鹿／范增／韓信 (B)垓下／烏江／陳平／韓信 (C)垓下／烏江／項莊／陳平 (D)項莊／鉅鹿／范增／項伯

562. 閱讀下文後，請問：從本文可知，哪一選項不是作者認為項羽失敗的原因：太史公曰：吾聞之周生曰：「舜目蓋重瞳子。」又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也？夫秦失其政，陳涉首難，豪傑蜂起，相與并爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為霸王。位雖不終，近古以來，未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣！自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤，而不自責，過矣！乃引「天亡我，非用兵之罪也！」豈不謬哉！（史記項羽本紀贊） (A)背關懷楚，放逐義帝 (B)自矜功伐，奮其私智而不師古 (C)欲以力征經營天下 (D)天欲亡之

563.以下兩首竹枝詞所形容的臺灣物產依序是：（甲）獨榦凌霄不作枝，垂垂青子任紛披；摘來還共蔞根嚼，贏得唇間盡染脂。（乙）不是哀梨不是楂，酸香滋味似甜瓜；枇杷不見黃金果，番檨何勞向客誇？ (A)檳榔 / 芒果 (B)棗子 / 柑橘 (C)檳榔 / 青梅 (D)李子 / 芒果

564.閱讀以下段落，選出敘述正確的選項：荷蘭得之，始教土番，教以為隸而已。領臺之三年，乃派牧師布教，以崇信基督。其時歸化土番，曰新港、曰目加溜灣、曰蕭壟、曰麻荳、曰大目降、曰大傑顛，各設教堂。每逢星期，眾皆休息，群集於此，禱福講經，以是從者日多。永曆二年，各社始設小學，每學三十人，課以荷語荷文及新舊約。牧師嘉齊宇士又以番語譯耶教問答及摩西十誡，以授番童。拔畢業者為教習。於是番人多習羅馬字，能作書。削鵝管，略尖斜，注墨於中，揮寫甚速，凡契券公文均用之。故不數年而前後學生計有六百人。然其所以教之者，敬天也，尊上也，忠愛宗國也。故終荷蘭之世，土番無反亂者，則教化之力也。（連橫《臺灣通史‧□□□》） (A)就內容判斷，□□□應填入「教育紀」 (B)荷蘭牧師以荷蘭語翻譯聖經教導原住民 (C)當時臺灣普遍通行的文字，是羅馬拼音文字 (D)連橫認為荷人教育最成功的部分，是改變原住民的宗教信仰

565.鴻門宴中，項羽有三誤：宴前欲擊而不擊，宴中可殺而不殺，宴後宜追而不追。下列詩句與「宴中可殺而不殺」意義最為相關的選項是： (A)笑賭乾坤看兩龍，淮陰目動即雌雄 (B)登壇將漢兵，中原逐鹿，偉略奇謀爍古今 (C)不握兵權只坐籌，苦辭萬戶乞封留 (D)不識興亡自有真，尊前示玦謾勞神

566.樊噲曰：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？」這段話說明了樊噲性格上的特點是： (A)巧立名目，別有用心 (B)力猛強勇，恃強凌弱 (C)英雄相惜，足智多謀 (D)明辨緩急，機智識時務

567.請依以下引文文意，選出排列順序最恰當的選項：離開歐陸後的褚威格，先是在英國停留了幾年，後輾轉美國，最後落腳巴西。他的創作能量並沒停止，但是我們來看看他生平的最後一段話語：「親愛的友人，今天，甲、無法在面對這種無止境的極權戰爭時按下性子等待，乙、因為我的耐心不足，丙、等到看著它結束那一天。丁、我在完全清醒的狀態之下結束了生命，我等不及了，遙遙無期的等候、期盼，加上身處異鄉的漂流失落感，耗盡了我生命中的能量。我以完全清醒、自主的態度，面臨了這一抉擇。」 (A)丁甲丙乙 (B)丁乙甲丙 (C)乙丙丁甲 (D)乙甲丁丙

568.筱芳在網路上找到下列資料敘述：「哈雷彗星是最著名的短期彗星之一，是唯一能用裸眼直接從地球看見的短週期彗星，每隔76年就能從地球上看見。哈雷彗星最近一次造訪地球是在西元1986，在中國的干支記年是丙寅年；同時也是人類進入太空時代的第一次；下次哈雷彗星將於2061年再度來訪。」請問，若以中國古代計時單位為週期來計算，以下敘述正確的選項是： (A)哈雷彗星造訪地球的週期恰好為一甲子 (B)哈雷彗星造訪地球的週期大於六「紀」 (C)1986年哈雷彗星來訪時，當年的生肖應該是「鼠」 (D)1986年哈雷彗星造訪地球時，筱芳正好出生；那麼，下一次哈雷彗星造訪時，筱芳身體依然健朗，已屆「期頤之年」

569.使用「題辭」，必須考量相應的社交場合。下列甲、乙、丙的情境中，依序最適合填入的選項是：甲、慶賀王粲遷居；乙、哀悼李夫人過世；丙、讚揚莊舄為官廉直 (A)五世其昌／玉折蘭摧／琴瑟重調 (B)宜爾室家／天喪斯文／大雅扶輪 (C)珠聯璧合／馬帳空依／黌舍巍峨 (D)里仁為美／彤管流芳／公忠體國

570.根據選文文意，□□□□應填入： (A)外戚列傳 (B)呂后本紀 (C)六國年表 (D)外戚世家

571.根據文意，以下敘述正確的選項是： (A)「周公負成王」乃指周公受命託孤，輔佐成王 (B)武帝認為母少主壯是國家動盪的禍源 (C)當時的輿論，認同漢武帝的判斷及決策 (D)鉤弋夫人死後，漢武帝親赴墳前祝禱

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