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警察/一般警察/鐵路(三四等)◆國文
> 113年 - 113 一般警察、警察、移民行政、國家安全情報特種考試_三等_各類別、移民行政、各組別:國文(作文與測驗)#120495
113年 - 113 一般警察、警察、移民行政、國家安全情報特種考試_三等_各類別、移民行政、各組別:國文(作文與測驗)#120495
科目:
警察/一般警察/鐵路(三四等)◆國文 |
年份:
113年 |
選擇題數:
10 |
申論題數:
2
試卷資訊
所屬科目:
警察/一般警察/鐵路(三四等)◆國文
選擇題 (10)
1 下列敘述,何者沒有冗詞贅語? (A)這箱東西顯得太重了,我無法拿得起來 (B)選舉投票日將屆,各候選人無不卯足全力衝刺,以爭取更多選票 (C)捷運上午接二連三發生跳電二十多分鐘的情況不斷持續,許多旅客等了半小時還 等不到車 (D)關於本次美軍空襲阿富汗的事件,記者在現場為您轉播來自 CNN 的本臺第一手 獨家新聞報導
2 「在狂暴自然與無情時間中消磨,千年來屹立不搖的努比亞金字塔,最後毀在人性的貪婪與無知。一八三四年一名來自義大利、曾經加入蘇丹遠征軍的盜墓者費里尼, 在喀土穆服役期間,聽說沙漠中藏有許多未經發掘的古代寶藏,財迷心竅的他竟然 跑去說服當地統治者蘇丹總督,總督本人就是聲名狼藉的奴隸販子,對於異教徒所 遺留的偉大建築毫無感情可言,當然也不在乎金字塔即將面臨的悲劇。取得許可後的費里尼帶了一大批工人,開始以不專業的手法在美羅埃挖掘。」 根據上文,下列敘述何者錯誤? (A)破壞努比亞金字塔的是義大利人 (B)努比亞金字塔位於蘇丹境內的沙漠之中 (C)當時總督為了錢,並不反對挖掘金字塔 (D)努比亞金字塔毀於時間的無情與人性的貪婪
3 「每日晨禱,我與同仁們一起唸〈天主經〉,晚上睡前我則獨自唸《大悲咒》,迴 向給一切眾生作為一天的結束。忽然,我驚覺我正在體驗馬天賜神父過去的交談經 驗,他曾在菲律賓的醫院陪伴垂死之人,如今我在臺東唯一的安寧病房體驗生命。 馬神父在自己的宗教團體裡開啟宗教交談,我則是以佛教徒的身分在天主教機構裡 實踐宗教交談。我喜歡欣賞不同宗教之間的互動,但也維持著一定的距離。在不同 宗教團體裡的學習是連續性的,他們的一言一行不斷激盪著我的慣性思維。」 根據上文,下列選項何者正確? (A)在臺東安寧病房的體驗,顯示不同宗教雖有差異,但藉由彼此的互動學習,可互 相激盪啟發 (B)以佛教徒的身分穿梭在天主教機構裡,體會不同教義的不同美好,也使自己原本 的信仰更加堅定 (C)〈天主經〉與《大悲咒》都是外在的客觀知識,因此作者白天晚上分別閱讀念誦, 完全不會有矛盾 (D)因為「我」是佛教徒,跟不同宗教都必須維持一定的距離,只能勉力學習和別的 教徒交談並研讀其經典
4 「理性選擇不是分析人類選擇機制的心理學,也不規範人類應該如何進行選擇。它 著重於選擇是否符合行為人的價值觀,而理性的重點則在於選擇是否符合行為人的 目標,因此兩者息息相關。」 根據上文,下列選項何者最能彰顯理性選擇的表現? (A)萬物靜觀皆自得 (B)不為五斗米折腰 (C)天生我材必有用 (D)事如春夢了無痕
5 「創新,就是開創的能力,可分為兩個層次來談。第一是『無中生有』:去發現尚未嘗試過的使用者介面或是消費者族群;第二是『異中求同』,就是把既有的線索, 連結在一起變成新的東西。創新常是先有一些『趨之若鶩』的想法,然後再思考要如何執行。此外,創新也要能『三思而行』不怕犯錯,從錯誤中學習全新的事物。」 上述文句『』中的詞語,運用正確的是: (A)無中生有 (B)異中求同 (C)趨之若鶩 (D)三思而行
6 「其實人與人之間,或為親情或為友情或為愛情,那一種親密的情誼不是基於我在這裡,剛好,你也在這裡的前題?一切的愛,不就是『同在』的緣份嗎?就連神明, 其所以為神明,也無非由於『昔在、今在、恆在』,以及『無所不在』的特質。而 身為一個人,我對自己『只能出現於這個時間和空間的局限』感到另一種可貴,彷彿我是拼圖板上扭曲奇特的一塊小形狀,單獨看,毫無意義,及至嵌在適當的時空, 恰恰也是不可少的一塊。」 下列選項,何者與上文旨趣最相近? (A)自覺存有,無所不在 (B)閒雅自適,進退中度 (C)敢作敢為,自得其樂 (D)貴於同在,堅定自信
7 「媽媽離世以後,我讓自己瘋狂投入各種祭祀,專心致志到一定程度,可能有什麼 心理學的脈絡可追溯,但根據趨吉避凶的直覺,我傾向不去細究。傳統殯俗的食材 宜忌,常帶有閩南語雙關語,合宜的,意在祝福後代,如豆干做大官、肉丸中狀元 一類,包含一切古代社會對功成名就的僵固想像。但由於祭祀對象是我那相當愛聽吉祥話的媽媽,我決定全盤買單照辦,不與之論辯。比如水果成串的不能拜,因憾 事不能成串而來。比如豆子可以是荷蘭豆、四季豆、甘納豆,但長豆竟不能,因長豆象徵長壽。」 下列選項,何者最貼合文意? (A)祭祀時,作者會依照媽媽的喜愛,準備其喜歡的荔枝龍眼葡萄 (B)祭祀食材常希望福蔭子孫,選擇豆干、肉丸等祭品,避用長豆 (C)作者因母親離世的心理創傷,成了瘋狂投入各種祭祀的迷信者 (D)作者認為祭祀選用的食材,都是古代社會對於忌諱的僵固想像
8 「在我們平凡的人生中,對於宏偉的體會通常是一種稍縱即逝的狀態,多多少少是隨機出現的情形。……不過,藝術能夠消除隨機與偶然性,因為藝術提供的工具能 夠穩定促成對我們有益的體驗,所以每當我們從自己的悲傷當中抬起頭來,即可接 觸到這樣的體驗。」 下列對自然景物描寫的文句中,何者最貼合上述引文的文意? (A)然後,就在那光與色的動晃中,忽然那太陽,像巨大的蛋黃,像橘紅淋漓的一團烙鐵漿,蹦跳而出,雲彩炫耀。世界彷彿一時間豁然開朗,山脈谷地於是有了較分明的光影 (B)形成八通關草原的玉山箭竹,即是火焚後由於地下莖的堅韌與活躍而率先抽芽再生的先鋒植物。草原上並且也已出現了諸如杜鵑和馬醉木之類的灌木,以及疏落 散生的二葉松小喬木。植物演替逐漸由簡趨繁 (C)森林到此已是生長的極限了;界線以下是筆直昂立、林相優美的冷杉林,以上則是樹型迥然不同的玉山圓柏和玉山杜鵑所代表的矮盤灌叢帶,以及更往上以至峰頂的岩地草本植物帶,涇渭分明 (D)在濃綠的針葉枝椏間,牠們小巧的身軀和煤灰色的外表,並不突出,但透過望遠 鏡仔細打量,卻不得不讚嘆那素樸的容顏自有其高雅迷人的風味,而那短短的黑 色冠羽,則堅持了某種驕矜的神氣和俏皮
9 「某架飛機因飛行員操作失誤,機尾擦到地面,使得飛機蒙皮受損。正確的維修方式,必須把整塊蒙皮換掉。但維修人員卻只是在受損處補上一小片外皮,再以噴漆修飾,接著做假的維修紀錄,蒙混過關。若干年後,該架飛機因機尾斷裂,失事墜海。追究失事的原因,正是之前機尾未確實修補所致。」 根據上文,下列選項最符合的是: (A)棄實務華,只求形似 (B)千里之行,始於足下 (C)千里之堤,潰於蟻穴 (D)明修棧道,暗渡陳倉
10 「討海人擁有兩個家和兩種家人。一個家在穩固的陸地上,另個家,漂在海上。親情關係維持著的是岸上那個家的家人,討海夥伴關係維繫的是海上另一個家的另一 種家人。想想也是,以岸上那個家來說,討海工作是踏出家門打拚,海上這個家, 則是『家』和『家人』一起離岸離港,一起戰浪搏魚。」 根據上文,對於「討海人」的敘述,正確的是: (A)居無定所,四處漂泊為家 (B)時間平均分配給兩種家人 (C)陸地上的家才是真正的家 (D)海上家人是一種夥伴關係
申論題 (2)
一、佐藤春夫面對初期的電廠興建時的日月潭,為什麼會產生「無限感傷」?請說明你的看法。文長不超過 300 字。(20 分)
二、人類與大自然的關係到底是征服,還是被征服?究竟是「天命難違」 抑或是「人定勝天」?請以「人與自然」為題作文一篇,舉出實例 加以論述,清楚闡釋你的觀點。(60 分)