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無年度 - 106國文鐵路特考猜題複選題51-100#62041

科目：警察/一般警察/鐵路（三四等）◆國文 | 選擇題數：50 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：警察/一般警察/鐵路（三四等）◆國文

選擇題 (50)

51.〈醉翁亭記〉首段的空間書寫以「由遠而近」、「由大而小」方式呈現。下列選項之書 寫方式與此相同者為：  (A)千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪  (B)採菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還  (C)平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁  (D)茅簷長掃淨無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來  (E)江月去人只數尺，風燈照夜欲三更，沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。
52.下列各選項「　」中的詞義，和現在通用的詞義不同者為　 (A)臣欲奉詔奔馳，則「告訴」不許　 (B)詔書特下，拜臣「郎中」　 (C)逮奉聖朝，「沐浴」清化　 (D)郡縣逼迫，催臣「上道」　 (E)本圖宦達，不矜「名節」。
53.請選出文句中有因果關係的選項： (A)此句他人尚不可聞，況僕心哉　 (B)先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境　 (C)先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也　 (D)蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也　 (E)長鋏歸來乎！食無魚。
54.下列詞語，何者與「孝道」或「思親」有關　 (A)烏鳥私情　 (B)哀毀骨立　 (C)鼓盆之戚　 (D)詩廢蓼莪　 (E)喪明之痛。
55.下列各組「　」中的字，何者意義兩兩相同？  (A)今「當」遠離，臨表涕泣，不知所云／「當」仁不讓　 (B)三「顧」臣於草廬之中／人之立志，「顧」不如蜀鄙之僧哉　 (C)今當遠離，「臨」表涕泣，不知所云／如「臨」深淵，如履薄冰　 (D)爾來二十「有」一年矣／吾十「有」五而志於學　 (E)不宜妄自菲薄，引喻失義，「以」塞忠諫之路也／不「以」物喜，不以己悲
56.中國人較忌諱直接說「死」字，因此有不少替代的詞彙。下列文句中畫底線的詞句，何者意謂「死亡、去世」？  (A)不速去，無俟姦人構陷，吾今即撲殺汝　 (B)先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也　 (C)垂垂老去的姨娘，亦終歸走向同一個渺茫不可知的方向　 (D)母親去我日遠，姨娘的骨灰也已寄存在寂寞的寺院中　 (E)元旦，得參的家裡，忽譁然發生了一陣叫喊、哀鳴、啼哭。隨後，又聽著說：「什麼都沒有嗎？」「只『銀紙』備辦在，別的什麼都沒有。」
57.下段引文出自魏徵〈遺表稿〉，其涵義可與諸葛亮〈出師表〉中的哪些文句相呼應？「天下之事，有善有惡，任善人則國安，用惡人則國亂。公卿之內，情有愛憎，憎者惟見其惡，愛者惟見其善。愛憎之間，所宜詳審。若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿貳，可以興矣。」  (A)親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也　 (B)陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言 　 (C)宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同　 (D)若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理　 (E)先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也
58.下列「　」內的字義，兩兩相異的選項是：　 (A)舉酒「屬」客／舉匏樽以相「屬」　 (B)壬戌之秋，七月「既」望／相與枕藉乎舟中，不知東方之「既」白　 (C)「遺」世獨立，羽化而登仙／知不可乎驟得，託「遺」響於悲風　 (D)縱一葦之所「如」／逝者「如」斯，而未嘗往也　 (E)方其破荊州、「下」江陵／赤壁之「下」。
59.下列「通同字」說明，正確的選項是：　 (A)「悖」禮犯義：同「背」　 (B)其「原」皆生於無恥也：同「源」　 (C)吾時「俯」而不答：通「俛」　 (D)以此「伏」事公卿：通「服」　 (E)「恥」之於人大矣：通「齒」。
60.下列文句，用字完全正確的選項是：　 (A)這裡卻整個被原始野林籠罩著，潮溼蒸鬱，暗無天日，人煙稀少，瘴疫猖蹶（余秋雨〈柳侯祠〉）　 (B)我在排排石碑間踽踽獨行。中國文人的命運，在這裡倮裎（余秋雨〈柳侯祠〉）　 (C)悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮（柳宗元〈始得西山宴遊記〉）　 (D)吾文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難（蘇軾〈文說〉）　 (E)等待是美的，正如奮鬥是美的一樣，而今，鋪滿花辮的紅毯伸向兩端，美麗的希冀盤旋而飛舞（張曉風〈地毯的那一端〉）。
61.下列「　」內字的讀音，完全相異的選項是：　 (A)「僇」人／病「瘳」／白「蓼」　 (B)「蓁」蓁／「臻」於善境／「榛」莽　 (C)「惴」慄／「湍」急／「遄」征　 (D)「縈」繞／「塋」墓／「熒」煌　 (E)「培」塿／「剖」析／「掊」擊。
62. 描寫景物可以像一架攝影機，透過文字達到「視點移動」的效果。如本文中「少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。」即是如此。下列文字之描寫也具有視點移動效果的選項是：　 (A)在黎明的平靜微暗中，他看到走廊上有一隻、兩隻、三隻死鳥　 (B)金絲猿，世界第一類珍異瀕危動物，體長可到八十釐米，尾長可到一一○釐米，是猿類中的大型　 (C)跟著春天走，／跟著春天走，／春天彷彿永駐，……／就讓我們攜手跟著春天走……　 (D)男孩想起夢中二度替他解圍的長鼻子，現實和幻想中交錯出現的象群奔走聲和七歲那年隨余家同獵象時無緣目睹的象骸　 (E)在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平沒有見過這樣的奇怪而高的天空。
63.白先勇曾說過這一段話：「中國文學的一大特色，是對歷代興亡、感時傷懷的追悼，從屈原的〈離騷〉到杜甫的 〈秋興〉八首，其中所表現出人世滄桑的一種蒼涼感，正是中國文學的最高境界。」下列文句何者可作為上引文字 的註腳　 (A)孔尚任《桃花扇》：「這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁 湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。」　 (B)溫庭筠〈夢江南〉：「過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。」 　 (C)湯顯祖《牡丹亭》：「原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。」　 (D)劉禹錫〈西塞山懷古〉：「王 濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事？山形依舊枕寒流。」　  (E)杜甫〈樂遊園歌〉：「拂水低回舞袖翻，緣雲清切歌聲上。卻憶年年人醉時，只今未醉已先悲。數莖白髮那 拋得，百罰深杯亦不辭。」
64.下列關於〈漁父〉的文意闡釋，說明正確的選項是　 (A)「世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其 糟而歠其醨？」漁父勸慰屈原應隨波浮沉　 (B)「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」意 謂願投江一死，表明貞潔之志　 (C)漁父「莞爾而笑，鼓枻而去」是深表贊同，心有戚戚焉的態度　 (D)「聖人不 凝滯於物，而能與世推移。」意謂聖人應堅持自我，擇善固執　 (E)「何故深思高舉，自令放為？」暗示屈原被放 逐是自己造成的。
65.鄭成功〈復臺〉：「開闢荊榛逐荷夷，十年始克復先基。田橫尚有三千客，茹苦間關不忍離。」（註：田橫：秦 末狄縣人。本齊王田氏族。韓信破齊，橫自立為齊王，高祖登基後，橫率領從屬五百人逃至海島，高祖派人招降， 橫不願北面臣事之，遂自殺，餘五百人聞橫死，亦皆自殺。）關於此詩之解析，正確的選項是　 (A)此詩乃鄭成功 表達欲收復臺灣，期以臺灣為反清復明根據地之心志　 (B)化用秦末田橫的典故，說明自己身邊有許多忠心追隨的 將士　 (C)「開闢荊榛」之意，同於「篳路藍縷」　 (D)「十年始克復先基」乃鄭成功對自我期許之語，希冀十年 後能反清復明　 (E)全詩亦有開闢臺灣艱苦之情感抒發。
66.下列各組「　」內的字，讀音相同的選項是　 (A)匪莪「伊」蒿／伊「尹」，聖之任者也　 (B)缾之「罄」矣， 維罍之恥／一妹懸然如「磬」　 (C)生我勞「瘁」／出於其類，拔乎其「萃」　 (D)無母何「恃」／五山始「峙 」而不動　 (E)拊我「畜」我／我有旨「蓄」，亦以御冬。
67.下列「　」內之成語，運用正確的選項是　 (A)他為了獲得更高的職位，常做出「揚清激濁」之事，阿諛上位　  (B)為人處事必須懂得「濯纓濯足」之道，凡事謹慎，或能免禍　 (C)屈原的清高人格，值得後人「群起效尤」　  (D)老師的聲音如同催眠曲，臺下的學生「如醉方醒」，意識模糊　 (E)每逢「月白風清」之日，身在異鄉的遊子 更是思鄉。
68.下列文句「景」字的意義，與〈臺灣通史序〉：「我先王先民之景命，實式憑之」的「景」意義相同的選項是　  (A)春和「景」明，波瀾不驚　 (B)凡百元首，承天「景」命　 (C)「景」翳翳以將入，撫孤松而盤桓　 (D)高山 仰止，「景」行行止　 (E)反「景」入深林，復照青苔上。
69. 凡要說的有兩個以上的事物,這些事物又有大小輕重等比例,比例又有一定秩序,於是說話行 文時,依序層層遞進,這種修辭技巧稱之為「層遞」。下列選項中,何者亦運用「層遞」修辭?  (A) 其數則始乎誦經,終乎讀禮;其義則始乎為士,終乎為聖人。  (B) 地廣者粟多,國大者 人衆,兵疆者則士勇。  (C) 在蝴蝶飛舞花香的鄉野╱黑暗沉落下來╱在小鳥啁啾南風的山谷 ╱黑暗沉落下來╱在煦和的燈前,在晚安的唇間黑暗沉落下來╱在鄉甜的夢裡,在舒坦的床上 ╱黑暗沉落下來  (D) 西方文藝復興之前是一回事,文藝復興之後是一回事;啟蒙主義之前是 一回事,啟蒙主義之後又是一回事。  (E) 伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶。出自幽谷,遷于喬木。嚶其 鳴矣,求其友聲。相彼鳥矣,猶求友聲。矧伊人矣,不求友生。神之聽之,終和且平。 潔易懂,悅耳動聽,詩集代表《七里香》、《無怨的青春》。她的詩可柔婉,可豪放;能深 邃但不見奇譎。 的面目,標榜純粹的本土詩派。 家有向陽、林沉默等等。 點出發,〈甜蜜的復仇〉為其名作。 現實主義書寫的問題在「放逐理性,切斷聯想,扼殺文法的結果,使詩境成為夢境,詩
70.下列關於通同字的敘述何者有錯誤?  (A) 「虵蟺」之穴,同「蛇鱔」;出則「銜」恤,通「啣」  (B) 散六國之「從」,同「踪」;卻客而不「內」,通「納」 (C) 舉地千里,至今治「彊」,同「強」; 此數寶陛下「說」之,同「悅」 (D)「傅」璣之珥,通「覆」;西蜀丹青不為「采」,通「彩」  (E) 損民以益「讎」,通「仇」;「拊」我畜我,通「撫」
71.閱讀下文,選出正確的選項: 九歌詩十一篇的內容,很能代表湘江民族的宗教思想;這種宗教思想 不同於現在流行的一神思想,其中人神或人鬼之間的情感關係是屬於男女 戀愛的方式。朱熹「楚辭辯證」上:「楚俗祠祭之歌今不可得而聞矣,然計 其間或以陰巫下陽神,或以陽巫接陰鬼......」這種男女戀愛的方式與古希 臘神與人戀愛所採取的男女方式相同。山鬼便是這種人鬼戀愛方式最饒情 趣的一篇。楚人受沅湘間高山大水的環境影響,才會產生對於自然界種種 神祕詭譎的想像,才在九歌中留下水神山鬼那樣柔婉而美麗的幻想。其實 人類最早的宗教歌舞並非純是為著祭祀;只是創造一些祭祀的儀式來滿足 人類自己的情感,故所塑造的神鬼都以「人格」為核心。 (李元貞〈試析九歌中的山鬼〉)      (A)九歌代表的宗教思想是一種多神信仰  (B)從當時存在的祠祭之歌來看,朱熹認為楚地風 俗的祭歌摻雜許多巫者與神鬼交接的形式。  (C)山鬼乃是由於地理的因素形成一種對自然界 神秘的幻想  (D)人類原始所創的宗教歌舞乃是為了祈求神鬼的降福  (E)男女戀愛是九歌中山 鬼敘述的主題。
72.相傳王昌齡所作的〈詩格〉提出詩有三境,即「物境」「情境」「意境」。宋代以後,「境」、「境 界」、「意境」被廣泛用於評詩論畫,如明末的侯方域曾將「境界」與「格調」、「神韻」、「骨采」、 「章法」等並列為「詩歌之道」。清王國維提出「境界說」,他認為「境非獨謂景物也。喜怒哀 樂,亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者,為之有境界,否則謂之無境界。」由此標 準來看,下列何者屬於「有境界」之作品?  (A)蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長;溯游從之,宛在水中 央。  (B) 考差蒲未齊,沈漾若浮綠,朱鷺戲蘋藻,徘徊流澗曲。澗曲多巖樹,逶 迤復繼續,振振難以明,湯湯今又矚。  (C)庭花一曲酒杯遲,翠袖輕翻醉似癡。舞 破江山天不管,年年枯井怨胭脂。 (D)舍南舍北皆春水,但見群鷗日來。花徑不曾緣 客掃,蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味,樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲, 隔籬呼取盡餘杯。  (E) 山押險韻╱岸走拗步╱慣於和沙灘酬唱的╱海,怕要難 為吟詠了。一堆怪石,恰好替我清喉╱我的聲音更寬洪而響亮了╱跌宕是發痛的 ╱由痛╱我領悟潮打空城的寂寞
73.流行歌曲感人的元素,歷代皆然。不管是愛情、親情、生命、事業、功名,人生總有許多相 類的坎坷、共通的惆悵。請在下列歌詞中選出與《詩經》「蓼莪」情感相近的選項  (A) 彈指歲月 傾城頃刻間湮滅╱青石板街 回眸一笑妳婉約╱恨了沒 妳搖頭輕嘆 誰讓妳蹙著眉╱  (B) 總是向你索取╱卻不曾說謝謝你╱直到長大以後才懂╱得你不容易╱每次離開總是裝作 輕鬆 的樣子╱微笑著說回去吧╱轉身淚濕眼底╱多想和從前一樣╱牽你溫暖手掌 / 可是你不在我 而深閨 徒留胭脂味 身旁╱托清風捎去安康  (C) 一支針一條線╱用心計較甲阮晟╱一粒目屎一滴汗╱希望成人做好子  (D) 生活,幾莖頭髮幾莖愁╱飄過,恰似天地一蜉蝣╱曲終了,燈未盡,月積水,帶露去,衣袖沾 溼不要緊╱人不見,數峰青,東籬下,一身輕,繽紛落英,忘了路遠近  (E) 簷下 窗櫺斜映枝椏╱與妳 席地對座飲茶╱我以工筆畫將妳牢牢 的記下╱提筆 不為風雅
74.語文意象依其輕重、大小、遠近……等依序層層遞進或淡出的修辭方式，稱之為「層遞」。下列選項何者使用了層遞修辭　 (A)手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音　 (B)始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行　 (C)依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎　 (D)吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，謋然已解，如土委地　(E)顧修史固難，修臺之史更難，以今日修之尤難。
75.所謂鼎足對，就是指三個互為對偶的句子組成的對聯。下列詩句，何者即屬於鼎足對　 (A)翠袖殷勤，金杯錯落，玉手琵琶　 (B)人老去西風白髮。蝶愁來明日黃花　 (C)回首天涯。一抹斜陽，數點寒鴉　 (D)美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關　(E)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
76.下列成語說明，正確的選項是　 (A)「甕牖繩樞」、「罄竹難書」同狀貧寒之家　 (B)「俛首係頸」、「楚囚纓冠」均指被俘　 (C)「流血漂櫓」、「勝殘去殺」皆指戰爭時殺人無數　 (D)「度長絜大」、「比權量力」均有相互較量之意　(E)「拱手而取」、「反掌折枝」均用以形容取之不易。
77.下列各組詞語意義，完全相同的選項是　 (A)約從離橫／從散約解　 (B)鋤耰棘矜／鉤戟長鎩　 (C)遷徙之徒／謫戍之眾　 (D)拱手而取／唾手可得　(E)同年而語／相提並論。
78.下列哪些事例可用以說明「儉以立德」的道理　 (A)李文靖公：治居第於封丘門內，廳事前僅容旋馬　 (B)張文節：為相之時，自奉養仍如為河陽掌書記時　 (C)公孫弘：俸祿甚多，蓋粗布被，食不重肉　 (D)季文子：妾不衣帛，馬不食粟　(E)管仲：鏤簋朱紘，山楶藻梲，孔子鄙其小器。
79.〈與陳伯之書〉提到的「朱輪華轂」是用來形容車輛華麗，下列詞語亦可用來形容裝飾華美的車輛的選項是：　 (A)奔車朽索　 (B)鮮車怒馬　 (C)寶馬香車　 (D)宮車晏駕　 (E)弊車羸馬。
80.下列各成語的解釋，可用以形容處境危險的選項是：　 (A)魚游沸鼎　 (B)燕巢於幕　 (C)間不容髮　 (D)泰山磐石　 (E)虎尾春冰。
81.黃宗羲〈原君〉一文採古今對比方式立論，下列敘述正確的是：　 (A)古人打天下為子孫創業；後世打天下是求個人享樂　 (B)古代人民把人君比作父、天；後世人君假借君如父、天的空名，鞏固政權　 (C)古時以天下為客，君為主；後世以天下為主，君為客　 (D)古之人君，備極辛勞，並不戀棧君位；後世人君操天下利害的權柄，視天下為個人私產　 (E)古人能正確體認人君的職分，所以有許由、務光這種人；後世不能正確體認人君的職分，所以沒有許由、務光這種人。
82.有關〈與陳伯之書〉中「中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重，弔民洛汭，伐罪秦中」的文句說明，下列敘述正確的選項是：　 (A)「中軍臨川殿下」是指蕭宏　 (B)「明德茂親」是指既有美德又是天子的兒子　 (C)「總茲戎重」意指此次討伐異常辛苦　 (D)「弔民洛汭」是指在洛水邊慰問受難的民眾　 (E)「伐罪秦中」意指在秦中討伐罪人。
83.〈與陳伯之書〉中可看出梁朝寬大為懷的具體實證是：　 (A)刑馬作誓　 (B)親戚安居　 (C)高臺未傾　 (D)愛妾尚在　 (E)松柏不翦。
84.下列「　」中的轉品用法與「將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上」句中的「巢」字相同的選項是：　 (A)春風又「綠」江南岸，明月何時照我還　 (B)使史公更敝衣草屨，背筐，「手」長鑱　 (C)割雞焉用「牛」刀　 (D)一妓有殊色，執紅拂立於前，獨「目」靖　 (E)視吾家所「寡」有者。
85.下列成語，何者可以用來形容「低俗的音樂」　 (A)陽春白雪　 (B)韶虞武象　 (C)芻蕘之歌　 (D)下里巴人　(E)彈箏搏髀。
86.〈花和尚大鬧桃花村〉中將魯智深寫得非常生動，透過描述人物的言行來呈現人物的特質，是一種常見的文學技巧。以下舉出古典文學中對於人物的描述，並說明其特寫意涵，其中正確的是　 (A)魯智深也不謙讓，也不推辭，無一時，一壺酒、一盤肉都吃了。太公對席看見，呆了半晌—寫魯智深不顧禮俗的率真之風　 (B)弼虎吼而奔，人馬辟易五十步，面目無色。已而煙塵漲天，但見雙劍飛舞雲霧中，連斫馬首墮地，血涔涔滴—寫鄧弼豪雄勇猛，武藝高超　 (C)噲即帶劍擁盾入軍門，交戟之衛士欲止不內；樊噲側其盾以撞，衛士仆地，噲遂入，披帷西嚮立，瞋目視項王，頭髮上指，目眥盡裂—寫樊噲魯莽好勝　 (D)孔明笑曰：「吾料曹操於重霧中，必不敢出，吾等只顧飲酒取樂，待霧散便回。」—寫孔明無心戰事、及時行樂　(E)便站起身來，高聲說道：「老劉！老劉！食量大如牛，吃個老母豬不抬頭！」說完，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語—寫劉姥姥裝瘋賣傻，極盡逗樂大觀園眾人之能事。
87.下列詞語釋義，何者正確　 (A)「街談巷說，必有可採；擊轅之歌，有應〈風〉〈雅〉。」文中「擊轅之歌」意同於「鄭、衛之音」　 (B)「後五年，吾妻來歸。」「吾妻來歸」意同「吾妻歸寧」　 (C)「棄黔首以資敵國」，「黔首」意同於「君子之德，風；小人之德，草」的「小人」　 (D)「胡馬依北風」之意同於「狐死首丘」　(E)「鄭、衛之女，不充後宮」之「充後宮」意同於「飾後宮，充下陳」之「充下陳」。
88.下列哪一組詞義相近　 (A)泰山／丈人　 (B)托地／霍然　 (C)做家／侈靡　 (D)酒肆／酒館　(E)唱喏／作揖。
89.下列「　」內的字音，何者兩兩相同　 (A)「虬」龍／「扎」手　 (B)峻「坂」／日「扳」仲永環謁於邑人　 (C)「躡」巉石／「囁」嚅　 (D)青「嶂」／「瘴」癘　(E)轟耳不「輟」／「掇」拾。
90.下列文句所歌詠的人物，配對正確的選項是？  (A)北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國：李夫人  (B)長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。尸居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫：紅拂女  (C)恃寵嬌多得自由，驪山舉火戲諸侯。祇知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓：楊貴妃  (D)遺恨江東應未消，芳魂零亂任西飄。八千子弟同歸漢，不負君恩是楚腰：虞姬  (E)碑辭絕妙才人筆，江水長留孝女名：緹縈
91.下列各組「」內成語，字形完全正確的選項是：  (A)不餘匱乏／小心翼翼  (B)急流勇退／喜出忘外  (C)闃無人聲／熙熙攘攘  (D)聲敗名裂／額手稱慶  (E)倒屣相迎／驚鴻一瞥
92.文言文中，為了使文字簡鍊，得到最大的藝術效果，作者往往改變文字的詞性，以創造 更為鮮活的語言。下列「 」內的字，為名詞轉為動詞用法的選項是：  (A)范增數「目」項王  (B)「坎」屋基下  (C)「籍」吏民，封府庫  (D)吾得「兄」事之  (E)於是家貽一銅鈴使「頸」之
93.〈看不見的珍藏〉文中說：「收藏家是幸福的人」，在本文中可以產生多重的寓意與解讀 角度，下列說明正確的選項是：  (A)對於收藏家來說，「擁有」收藏品就是一種幸福  (B)購買這些珍藏品的「過程」就是幸福快樂的事  (C)老收藏家對於收藏品全然了解，來自於他平日不斷的翻看與摩挲，享受著「鑑賞」 藝術品的悸動與喜悅  (D)收藏家會追求卓越的「鑑識」能力與眼光，以便能收藏更為完整、價值更高的珍 品，從而得到榮耀  (E)藝術具有超越時代、生命的永恆價值，遇到「知音」深入分享與討論就是幸福
94. 以下關於〈鴻門宴〉中，劇情對話與人物性格對應正確的選項是：  (A)「日夜望將軍至，豈敢反乎？願伯具言臣之不敢倍德也」：劉邦自稱「臣」，顯示 其能忍並採取低姿態的作法  (B)「范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三。項王默然不應」：范增與項羽曾事前約 定，但項羽優柔寡斷不能決斷  (C)「項莊拔劍起舞；項伯亦拔劍起舞；常以身翼蔽沛公，莊不得擊」：項莊能明辨輕 重緩急，隨變立功  (D)「樊噲側其盾以撞，衛士仆地，……瞋目視項王，頭髮上指，目眥盡裂」：樊噲勇 猛無懼的英雄形象，氣勢凌人  (E)「亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之」：范增躁急易怒形於色
95.「述賓詞組」是由兩個部分組成，前一部份描述動作行為，後一部份指明動作行為支配 的對象。例如：再別康橋、問候天空。以下屬於「述賓詞組」的選項是：  (A)目眥盡裂  (B)封閉宮室  (C)鳥跡古篆  (D)華實蔽野  (E)誅殺功臣
96.「上所以攣攣顧念我者，乃以平生容貌也」的前後兩句具有因果關係，前句為「果」，後句為「因」，以「由果溯因」的方式構成複句，下列文句屬於此種表達方式的選項是：  (A)故遣將守關，備他盗之出與非常也  (B)不識廬山真面目，只緣身在此山中  (C)母孫二人相依為命，是以區區不能廢遠  (D)古者言之不出，恥躬之不逮也  (E)誠宜開張聖聽，以光先帝遺德
97.下列成語及人物相關典故配對完全正確的選項是：  (A)接淅而行、席不暇暖、摩頂放踵：孔子  (B)破釜沈舟、沐猴而觀、四面楚歌：項羽  (C)驢鳴送葬、窮途末路、倒屐相迎：王粲  (D)孺子可教、借箸代籌、運籌帷幄：張良  (E)秋扇見捐、傾國傾城、千金買賦：李夫人
98.中國傳統文化中，常對地位低下或性格褊狹之人有輕蔑的稱呼。下列「」字詞屬於這種 輕蔑用語的選項是：  (A)「小蹄子」們，還不攙起來，只站著笑  (B)莊家那廝無禮，要綁縛「洒家」  (C)唉！「豎子」不足與謀，奪項王天下者，必沛公也  (D)「妾」久寢病形貌毀壞，不可以見帝  (E)惟陛下留思「豎儒」之言，無使功臣懷恨黃泉
99.請依下列各組人物的關係，選出正確的書信用法：  (A)李夫人於信中提到自己的哥哥李廣利，可使用「家兄」  (B)陳第寫給沈有容，提稱語可使用「麾下」  (C)王粲寫信給曹操，提稱語可用「鈞鑒」  (D)班固在信中對他人稱呼自己的妹妹為「拙荊」  (E)司馬遷寫信給父親司馬談，提稱語可使用「尊鑒」
100.請由下列對聯推斷出空缺之處是指何人，並選出與其相關敘述正確的選項： 龍門有靈秀，鍾毓人中龍。學識空前富，文章百代雄。 憐才膺斧鉞，吐氣作霓虹。功業追尼父，千秋□□□。  (A)「龍門有靈秀」是指此人出身聲望高貴的府第  (B)「憐才膺斧鉞」是指此人因仗義直言而被處死  (C)「功業追尼父」是讚美此人功業可比孔子  (D)此人立志著書是為了「究天人之際，通古今之變，成一家之言」  (E)此人的歷史散文雄深雅健，對唐宋古文八大家產生深遠影響

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