108年 - 義守大學108 學年度學士後中醫學系招生考試-國文#77127

科目：學士後中醫◆國文 | 年份：108年 | 選擇題數：35 | 申論題數：1

試卷資訊

所屬科目：學士後中醫◆國文

選擇題 (35)

1. 下列「」中的詞語，何者經替換後文意仍相似？ (A) 我常「佇立」窗邊，眼下是一片樹海：躑躅。 (B) 她試圖冷靜下來，「分析」自己如此驚慌原因：思忖。 (C) 天空藍得像是要「滴出」顏料：滲出。 (D) 曉玫驚醒，發現自己全身是汗，「浸濕」了床單：淋濕。

2. 依現行圖書的分類，古典「經、史、子、集」四部的「集」部往往置於何類？ (A) 語言類 (B) 社會科學類 (C) 總類 (D) 哲學類

3. 古文中常有許多以「然」字為詞尾的形容詞，下列「」內的詞彙選項中對應正確的是： (A) 「岈然」洼然：山勢蜿蜒的樣子。 (B) 「怵然」為戒：小心謹慎的樣子。 (C) 奏刀「騞然」：眾多雜亂的樣子。 (D) 屋舍「儼然」：低陷單調的樣子。

4. 元好問〈論詩絕句三十首之四〉：「一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。南窗白日羲皇上，未害□□是晉人。」空格處宜填入的詩人是： (A) 康樂 (B) 阮籍 (C) 子昂 (D) 淵明

5. 下列各組「」內的字，前後意義相同的選項是： (A) 我才不及卿，乃「覺」三十里／夜大雪，眠「覺」 (B) 可以為天下患者，豈「特」瘡痏之於指乎／「特」以不早謀於醫，而幾至於甚病 (C) 行李之往來，「共」其乏困／可與「共」學，未可與適道 (D) 戕摩剝削以「速」其疾／不「速」治，且能傷生

6. 古人常以雞、狗等動物來象徵人事，下列關於雞狗的文句，不屬於此類的是： (A) 擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（王安石〈讀孟嘗君傳〉） (B) 牛驥同一皁，雞栖鳳凰食。（文天祥〈正氣歌〉） (C) 子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：「割雞焉用牛刀。」（《論語·陽貨》） (D) 阡陌交通，雞犬相聞。（陶淵明〈桃花源記〉）

7. 「比」字常見於古文中，下面所列句中之「比」兩兩相同的選項是： (A) 海內存知己，天涯若「比」鄰／願「比」死者一洒之 (B) 君子周而不「比」／無適也，無莫也，義之與「比」 (C) 「比」及三年，可使有勇／「比」去，以手闔門 (D) 「比」得軟腳病，往往而劇／食之，「比」門下之客

8. 下列有關「童」字的語詞，何者沒有童稚的意思？ (A) 童心未泯 (B) 童山濯濯 (C) 童叟無欺 (D) 童顏鶴髮

9. 〈原君〉：「而小儒規規焉，以君臣之義無所逃於天地之間。」黃宗羲以為小儒之「規規」是在於： (A) 因見識淺短，將儒家君臣之義解釋為不可撼動之倫理。 (B) 表示君之超絕不可及，與天同大。 (C) 一人之智力不能勝天下欲得之者之眾。 (D) 將古今主客易位，百姓因之不得安寧。

10. 「寸」這個字在文字的造字原則中應是屬於六書中何項？ (A) 象形 (B) 假借 (C) 會意 (D) 指事

11. 張潮《幽夢影》言：「讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。」依照張潮所說的，參考以下書籍，春夏秋冬依時令先後應讀哪一選項的書？甲、《貞觀政要》乙、《論語》丙、《昭明文選》丁、《荀子》 (A) 甲乙丙丁 (B) 丙甲丁乙 (C) 丙丁甲乙 (D)丙乙甲丁

12. 「在某個時刻，通過高山世界那種□絕千里的□宏大氣勢，通過周遭或□久或□息生滅的形色聲氣和律動，去和什麼東西連結起來。」（陳列〈玉山去來〉）上列文句□內的用字恰當的選項依序是： (A) 棄／恢／持／一 (B) 綿／恢／恆／萬 (C) 亙／恢／恆／瞬 (D) 屏／恢／已／萬

13. 「世家」是司馬遷用以記敘諸侯王國和輔漢功臣的體例，下列人物敘述何者不屬於世家中描寫的主角？ (A) 吳太伯 (B) 孔子 (C) 留侯 (D) 淮陰侯

14. 下列引號內字詞的詞性說明有誤的是： (A) 齊諧者，「志」怪者也。（莊子〈逍遙遊〉）→動詞 (B) 無所得食，乃脫衣與番「易」雞，煮而啖之。（連橫《臺灣通史．流寓列傳》）→動詞 (C) 途中遇麋、鹿、麇、麚逐隊行，甚「夥」。（郁永河《裨海紀遊》）→動詞 (D) 時窮節乃「見」，一一垂丹青。（文天祥〈正氣歌〉）→動詞

15. 分辨下列詞句引號中兩兩詞性相同之選項： (A) 獨「樂」「樂」，與人樂樂，孰樂？（《孟子‧梁惠王》） (B) 「老」吾「老」以及人之老。（《孟子‧梁惠王》） (C) 我只是為「學問」而「學問」，為「勞動」而「勞動」。（梁啟超〈為學與做人〉） (D) 吾誰「欺」？「欺」天乎！（《論語‧子罕》）

16. 古漢語會以析數相乘的用法表達數量，如「二八年華」是指十六歲的花樣年紀。下列選項，何者使用了這種表示法？ (A) 一五一十 (B) 三五之夜 (C) 九五至尊 (D) 三十而立

17. 下列選項，何者非儒家的主張？ (A) 人之性惡，其善者偽也。 (B) 曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。 (C) 不嗜殺人者能一之。 (D) 上老老，而民興孝；上長長，而民興弟；上恤孤，而民不倍。

18. 下列選項「」中的詞語，使用正確的選項是： (A) 微風輕徐，掛在門庭前的鈴鐺發出陣陣「窸窣」的聲響，真是悅耳動聽。 (B) 雖說前塵往事如煙，但深刻的回憶，即使經過多年，依然「曆曆」在目。 (C) 多年後再見面，鄰家女孩的容貌已與當年「迥然」不同。 (D) 在飽經病痛的折磨後，他的身形「黯然」消瘦許多。

19. 「星期日中午，健民到餐廳點了清炒『莧』菜、糖醋『鯛』魚片這兩樣他最喜歡的菜。健民正吃得開心，沒想到一不留神，魚肉掉在褲子上，留下一片汙『漬』。儘管如此，他還是覺得美味的佳餚令人『吮』指回味。」上列文句「」內文字的字音，依序與哪一選項文字的字音完全相同？ (A) 件／稠／眥／楯 (B) 件／凋／嘖／允 (C) 現／稠／嘖／允 (D) 現／凋／眥／楯

20. 中文語法中，句子的主體作為被說明的對象，叫做「主語」。文言文中主語被省略的情形十分常見，省略主語可使文句更為簡潔。如：〈桃花源記〉：「見漁人，乃大驚。」句中省略了主語「村人」。下列詩句中，關於主語省略的說明，正確的選項是： (A) 「松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。」：省略主語均為「童子」。 (B) 「行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。」：省略主語均為「羅敷」。 (C) 「早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。」：省略主語均為「我」。 (D) 「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥絃三兩聲，未成曲調先有情。」：省略主語均為「琵琶女」。

21. 柳宗元〈始得西山宴遊記〉：「引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始，故為之文以志。」他在本段文字中所揭示的心境，與下列選項中畫線部分最近似的是： (A) 採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。 (B) 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 (C) 況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。 (D) 夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

22. 下列各組詞語中，何者用字完全正確？ (A) 發憤忘食／玩歲愒時／最後通牒 (B) 忘文生義／厲兵秣馬／並駕齊軀 (C) 嚴刑峻法／見義思遷／委靡不振 (D) 所向披靡／鶼鰈情深／間不容法

23. 詩人管管的詩風格獨具，辛鬱曾說他的詩可能是「一片曠野，一陣煙雲與一陣驟雨的組合」。以下是他的〈荷〉：「那裡曾經是一湖一湖的泥土／你是指這一地一地的荷花／現在又是一間一間的沼澤了／你是指這一池一池的樓房／是一池一池的樓房嗎／不，卻是一屋一屋的荷花了」關於這首詩的闡述，錯誤的選項是： (A) 這首詩充滿禪機，藉由反傳統語法與邏輯，創作出新的語言符號。 (B) 詩中的問者與答者，其思考邏輯在困惑與確認間拉扯。 (C) 全詩藉由時間的瞬息萬變，讓人們不禁興起物換星移之嘆。 (D) 最後，詩人說「一屋一屋的荷花」，隱約指出：隨著時代變遷，工業文明讓大自然變質，人們接觸的自然是被馴服、人工化的自然。

24. 在文句中用來表示被動的句式即為「被動句」。現代口語多用「被」字表示，例如：「因為心不在焉，他被上司罵了一頓。」文言文被動句，除了「被」字，還有多種表示方法。下列選項中，何者不是被動句？ (A) 匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥。 (B) 君子寡欲，則不役於物。 (C) 今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒。 (D) 雨急雲飛，驚散暮鴉。

25. 何老師七十華誕當天，四方學生紛紛前來老師家中祝壽，以下祝賀語何者使用正確？ (A) 美心：老師「春秋鼎盛」，日後一定無災無難，如松柏般永遠常青。 (B) 莉芳：老師做人處事正直，亦以正道薰陶學生，足堪後世「義方垂範」。 (C) 芮欣：老師化育桃李、「道範長存」。至今已七十古來稀，能笑看人生了。 (D) 仲廷：老師身體安康、精神飽滿，是學生們的福氣。祝福老師「福壽全歸」。

26. 「南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：『人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。』日鑿一竅，七日而渾沌死。」（《莊子‧應帝王》）關於此文，下列敘述何者正確？ (A) 儵與忽，借指自然素樸的狀態；渾沌，則比喻外在的有為造作。 (B) 渾沌之死乃因儵與忽的報答操之過急，若能循序漸進方有成效。 (C) 儵與忽為渾沌鑿竅的行為，反映了「愛之適足以害之」的情形。 (D) 此文旨在說明人與自然間應消除隔閡，才能達物我合一的境界。

27. 《荀子‧正名》主要論述了「名稱」與它所反映的「實際內容」之間的關係，以及如何制定名稱的問題。荀子認為，事物的名稱是「約定俗成」的，但這種「約定俗成」又是以客觀事物的實際內容為基礎，所以確定名稱時要與實際內容相符合。另一方面，名稱雖然受制於實際內容，但它一經確定，就能分辨與其他事物的不同，即「名定而實辨」；而在社會政治領域內，「正名」能「明貴賤」、「辨同異」、「率民而一」，這也就是荀子強調「正名」的政治內涵。根據上述內文描述，下列選項中何者最能符合上述荀子的正名思想？ (A) 君子恥其言而過其行。 (B) 邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。 (C) 人而無信，不知其可也。 (D) 名不正，則言不順；言不順則事不成。

28. （甲）垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。（虞世南〈蟬〉）（乙）西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。（駱賓王〈在獄詠蟬〉）（丙）本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。（李商隱〈蟬〉）上述三首詩皆藉由歌詠蟬以自比，其中三者所描寫的共同內容為何？ (A) 小人的陷害 (B) 思鄉的情感 (C) 清高的操守 (D) 艱苦的際遇

29. 「像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。」（劉鶚《老殘遊記》）這樣的修辭叫作「移覺」。「移覺」是將某一種感官的感覺移到另一種感官上，通過更換感受角度來描述事物的性狀。下列何者也是將聽覺轉換成視覺的用法？ (A) 音樂從那裡升起，裊裊如煙，時濃時淡，以水蛇的姿勢浮游。 (B) 現在是秋夜的鬼雨，嘩嘩落在碎萍的水面，如一個亂髮盲睛的蕭邦在虐待千鍵的鋼琴。 (C) 眾多紫色的牽牛花／好一團波濤洶湧大合唱的紫色 (D) 山，仍不見雨／三粒苦松子／沿著路標一直滾到我的腳前／伸手抓起／竟是一把鳥聲

30. 「滿人入關前喜歡大葷大腥，且烹飪方法簡單粗糙，進餐形式仍然是席地而坐、刀割而食，而漢人講究飲食的結構比例，強調烹飪方法的多樣化，注重飲食禮儀。清王朝建立後，滿漢合一的官僚制度使雙方的飲食習慣相互影響，彼此融合，逐漸適應，形成了飲食中滿漢合璧的格局，此乃滿漢全席的文化淵源。」下列選項的敘述，何者無法從上文中判斷出？ (A) 滿漢全席源起於清代宮廷宴席。 (B) 滿漢全席菜色豐富、極為奢華。 (C) 滿漢全席象徵滿族、漢族間的文化交融。 (D) 漢人的飲食文化制度較滿人講究。

31. 閱讀下文，選出敘述正確的選項：下蔡威公閉門而哭，三日三夜，泣盡而繼以血。旁鄰窺牆而問之曰：「子何故而哭悲若此乎？」對曰：「吾國且亡。」曰：「何以知也？」應之曰：「吾聞病之將死也，不可為良醫；國之將亡也，不可為計謀。吾數諫吾君，吾君不用，是以知國之將亡也。」於是窺牆者聞其言，則舉宗而去之於楚。居數年，楚王果舉兵伐蔡。窺牆者為司馬，將兵而往，來虜甚眾。問曰：「得無有昆弟故人乎？」見威公縛在虜中，問曰：「若何以至於此？」應曰：「吾何以不至於此？且吾聞之也：言之者行之役也，行之者言之主也。汝能行，我能言；汝為主，我為役，吾亦何以不至於此哉？」窺牆者乃言之於楚王，遂解其縛，與俱之楚。故曰：「能言者未必能行，能行者未必能言。」（《說苑．權謀》） (A) 威公為對君國盡忠，寧死不降，故能青史留名。 (B) 本文旨在譴責朝秦暮楚的鄰人，實乃國家蟊賊。 (C) 威公防患未然，故能及早免禍，還能警醒鄰人。 (D) 文中人物性格：威公見微知著，鄰人即知即行。

32. 由上述（甲）資料，判斷下列人物和需求層次的配對何者錯誤？ (A) 小惠常認為自己孤單一人、不被他人關心──社交需求 (B) 大牛總是有一餐沒一餐，強烈的飢餓使他搶走他人手上的食物──安全需求 (C) 小美家遭到強震摧毀，雖然幸運逃過一劫，但她對於在室內活動充滿恐懼──安全需求 (D) 大名經營公司，事業有成，但他更注重企業在社會上的回饋，希望能幫助更多的人──自我實現需求

33. （乙）的詩歌內容描述杜甫自己的茅草屋被風雨吹破，想到了千千萬萬和自己一樣的「天下寒士」，希望自己能為他們找到千萬間廣廈，使他們能免於遭受自己目前這樣的苦況。若參照（甲），這樣悲天憫人的美好理想情懷，應屬於何種人類需求層次？ (A) 安全需求 (B) 社交需求 (C) 尊重需求 (D) 自我實現需求

34. 以下何者為可從「表一」推斷的合理內容？ (A) 美國同婚通過後，總出生率比起通過前來得高。 (B) 同婚通過的三個國家的總出生率不減反增。 (C) 阿根廷是在同婚通過後總出生率浮動最大的國家。 (D) 南非和美國在同婚通過後，總出生率都提升。

35. 下列何者對於「表一」的解釋最能反駁「認為同性婚姻法制化將帶來生育率降低的危機」這一論點？ (A) 南非是全球最早開放同婚的國家。 (B) 同婚通過後阿根廷的總出生率比美國還高。 (C) 同婚通過後，總出生率反而不斷提高。 (D) 同婚通過後和總出生率增減並沒有絕對的影響。

申論題 (1)

二、作文題（共 30 分）〈桃花源記〉中武陵捕魚人的「忘路之遠近」，是一種遺忘；孔子有「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」也是一種遺忘，而莊子則有「筌者所以在魚，得魚而忘筌。」藉以比喻悟道者忘其形骸。請以「遺忘」為題，寫出你的生活觀察或生命體悟，文長不限，標點符號務須清晰。