110年 - 110 身心障礙學生升學大專校院甄試試題_大學組：國文#106141

科目：身障升大專-國文 | 年份：110年 | 選擇題數：20 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：身障升大專-國文

選擇題 (20)

1.下列文句中詞語，使用最恰當的是： (A)他在世足冠軍賽梅開二度，獲得最有價值球員榮耀 (B)對手實力不可小覷，若非做足準備，恐怕難有勝算 (C)肺炎疫苗研發屢試不爽，離防疫接種還有一段距離 (D)這件事無須對他張冠李戴，實際上他已經非常努力

2.下列燈謎遊戲的謎題、謎底、相關提示，其搭配關係，最不恰當的是： (A)鬣／項羽／《三國演義》人物 (B)以古為鑑／史可法／〈左忠毅公逸事〉人物 (C)抱明月而長終／歸有光／〈項脊軒志〉作者 (D)山有小口彷彿若有光／孔明／〈出師表〉作者

3.下列有關古代建築相關詞彙的解釋，正確的是： (A)「項脊軒，舊南閤子也。」其中「閤子」指別墅 (B)「宮中府中，俱為一體。」其中「府中」指丞相府第 (C)「居廟堂之高，則憂其民。」其中「廟堂」指皇室宗廟 (D)「昔者，仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。」其中「觀」指魯國宗廟

4.「嘗謂今人纂輯之書，正如今人之鑄錢。古人采銅於山，今人則買舊錢，名之曰廢銅，以充鑄而已。所鑄之錢既已麤惡，而又將古人傳世之寶，舂剉碎散，不存於後，豈不兩失之乎？承問《日知錄》又成幾卷，蓋期之以廢銅；而某自別來一載，早夜誦讀，反復尋究，僅得十餘條，然庶幾采山之銅也。」（顧炎武〈與人書〉）根據上文，下列敘述最不符合文意的是： (A)著書為能省時省力，有時不妨參考他書 (B)著書立說，務必慎重從事，不宜草草下筆 (C)顧氏批評時人纂輯之書，模擬剽竊，既無佳作，復失傳世之寶 (D)采銅於山，是以鑄錢原料採集於自然，比喻著書內容出於個人心得與原創

5.行文時，為使句子排列整齊，作者常將原屬於一句的語意，分寫至兩個句子。閱讀時，須將上下句意相互補足，才能得到完整理解，這種修辭稱為「互文見義」。下列文句，未使用「互文見義」的是： (A)陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔 (B)居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂 (C)況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬 (D)至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也

6.〈燭之武退秦師〉:「佚之狐言於鄭伯曰：『國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。』公從之。辭曰：『臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。』公曰：『吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！』許之。」文中燭之武與鄭文公的態度分別是： (A)燭之武頗有外交長才，一心報國；鄭文公剛愎自用，始終未能知人善任 (B)燭之武自認老當益壯，願意報效國家；鄭文公表示竭誠歡迎，君臣一心，同仇敵愾 (C)燭之武表示年邁力衰，時不我予，請鄭文公另請高明。鄭文公不允，反而對燭之武威脅利誘 (D)燭之武委婉表達未受重用的不滿；鄭文公先引咎自責，繼而以生死與共、休戚相關的道理說服燭之武

7.〈與陳伯之書〉:「將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭遇明主；立功立事，開國稱孤。朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣邪？」下列解說與文意最不相符的是： (A)「將軍勇冠三軍，才為世出」，指陳伯之為諸侯國之將軍，雖才能傑出，但發展受限 (B)「棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔」，指陳伯之曾拋棄燕雀小志，嚮往鴻鵠在高空飛翔，而有更大的抱負 (C)「因機變化，遭遇明主」，指陳伯之隨順機緣，得遇明主梁武帝而背齊歸梁 (D)「一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝」，指陳伯之舉兵反梁，兵敗，投附北魏

8.顧炎武說:「三代以上，人人皆知天文。」意指中國觀察天象為時甚早。三代以下的古籍詩文，也常見觀察星象的紀錄。下列詩文，與二十八星宿最不相關的是： (A)南箕北有斗，牽牛不負軛 (B)人生不相見，動如參與商 (C)少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間 (D)月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，無枝可依

9.對聯講究上聯下聯字數相等、詞性相對、結構相似、節奏相合與平仄相調。下列文句依序適合作為「宇宙乾坤大」〔上聯〕／「風雨一杯酒」〔上聯〕兩句下聯的是： (A)白雲自去來／人同天地春(B)江山日月長／江山萬里心 (C)花鳥一床書／天地日月長(D)人同天地春／白雲自去來

10.下列有關年齡的詞彙，若由幼至長排列，其順序是：甲、束髮乙、弱冠丙、總角丁、黃髮 (A)甲丁丙乙(B)甲乙丁丙(C)丙甲乙丁(D)丙乙丁甲

11.下列「」中數詞不作為動詞的是： (A)六王畢，四海「一」 (B)女也不爽，士「貳」其行 (C)以其無禮於晉，且「貳」於楚也 (D)此將軍之所知，不假僕「一」「二」談也

12.「晉武帝問孫皓：『聞南人好作爾汝歌，頗能為不？』皓正飲酒，因舉觴勸帝而言曰：『昔與汝為鄰，今與汝為臣。上汝一杯酒，令汝壽萬春！』帝悔之。」（《世說新語．排調》）根據上文，下列敘述與文意最不相符的是： (A)孫皓藉爾汝歌表達心中所受的屈辱 (B)孫皓深刻體會成王敗寇的現實意義 (C)晉武帝壽辰，孫皓作爾汝歌為之祝壽 (D)帝悔之，表晉武帝有口難言，自覺尷尬孫皓：吳末帝，為吳大帝孫權孫，在位十七年，為晉所滅。歸晉後封歸命侯。爾汝歌：魏晉間南方狎昵嘲弄的一種民歌。爾與汝是交談時稱對方的親暱之詞，缺少敬意，相當於今語「你」。

13.下列所述國君治國理念，最具民本思想的是： (A)念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川 (B)泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德 (C)誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也 (D)不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。此其人之勤勞，必千萬於天下之人

14.「元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖，以昭君行。及去，召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信於外國，故不復更人。乃窮案其事，畫工皆棄巿，籍其家，資皆巨萬。」（《西京雜記》）根據上文可知，王嬙容貌絕美，善應對，舉止嫻雅，但未蒙國君臨幸，主要原因是： (A)元帝勤於政事，無暇臨幸後宮 (B)匈奴入朝，唯獨青睞王嬙美貌 (C)王嬙善守節操，不願賄賂畫師 (D)後宮佳麗三千，競逐帝王寵幸

15.古文中的詞語解釋，有的可從上下文意判斷，有的可從文化脈絡思考。下列文句「」中詞語，屬於後者的是： (A)〈蘭亭集序〉：「後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。」其中「時人」指參與集會的人 (B)〈燭之武退秦師〉：「子犯請擊之，公曰：『不可。微夫人之力不及此。』」其中「夫人」意指那個人，即秦穆公 (C)〈岳陽樓記〉：「然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?」「遷客騷人」指因罪被貶的官吏及多愁善感的詩人 (D)〈鴻門宴〉：「亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：『唉！豎子不足與謀！奪項王天下者，必沛公也。吾屬今為之虜矣！』」其中「豎子」一語雙關，表面指項莊，實亦暗責項羽閼氏：漢朝時匈奴之妻稱號。

16.下列寫景文字，採用由大而小，由遠而近，先泛寫而後局部特寫之技巧的是： (A)由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，瀰漫二十餘里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，豔冶極矣 (B)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣 (C)環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也 (D)攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遯隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特出，不與培塿為類

17.詩有「詩眼」，詞有「詞眼」，可以是詩詞最精煉、傳神的某個字，也可以是全篇詩詞最關鍵的句子。下列詩詞畫底線處不屬於詩眼或詞眼的是： (A)京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還 (B)夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明 (C)昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦 (D)東城漸覺風光好。縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少。肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照

18.下列詩句所歌詠的對象，正確的是： (A)大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋—風 (B)垂緌飲清露，流響出疏桐，居高聲自遠，非是藉秋風—蟬 (C)落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。競誇天下無雙豔，獨占人間第一香—玫瑰 (D)眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏—海棠

19.根據上文，下列所述最不符合文意的是： (A)文化能以深淺不同的層次存在，多方面體現 (B)文化具有功能性質，教化、薰陶、塑造皆在「化人」 (C)群體在一定時期內的活動範式，乃文化最淺顯層次 (D)價值觀是文化的深層存在，反映群體的理想、信念

20.根據文意，下列對文化內涵「做什麼」、「怎麼做」、「為什麼做」三者的認識，最不恰當的是： (A)「為什麼做」，猶如叩問事情本源，反映群體價值觀 (B)南船北馬、男耕女織、南稻北麥屬「做什麼」的層次 (C)傳統文化的三從四德、七出之條是「怎麼做」的層次 (D)「做什麼」與「怎麼做」決定「為什麼做」，體現價值觀

申論題 (0)