「質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉。」意謂
(A)自招其禍
(B)善假於物
(C)敗德喪身
(D)不測風雲。　

出處--荀子的勸學篇 物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身 ，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也。 平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！ 事物的產生，一定有它的根源；榮辱的來到，一定和他的德性相稱。肉腐爛就生出蟲來，魚枯乾就生出蛀蟲。懶惰傲慢忘了修身，災禍就會來到。事物太過剛強，就會導致折斷；太過軟弱，就會受到束縛。行為歪邪汙穢，是怨怒聚結的對象。一樣的堆放柴木，火燒向乾燥的地方；一樣的平地，水流向低溼的地方。草木類聚而生，禽獸群聚在此，萬物都是同類相聚的啊！所以掛起箭靶而弓箭就射來了，林木茂盛而斧頭就跟著來了，樹長成蔭涼而鳥群就飛來休息，醋酸腐壞而蚋蟲就聚生了。所以說話有時會招來災禍，行為有時會招來恥辱，君子要謹慎他的所學啊！

<<荀子的勸學篇>>
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。 事物的產生，一定有它的根源；榮辱的來到，一定和他的德性相稱 
肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身 ，禍災乃作。 肉腐爛就生出蟲來，魚枯乾就生出蛀蟲。懶惰傲慢忘了修身，災禍就會來到 
強自取柱，柔自取束。 事物太過剛強，就會導致折斷；太過軟弱，就會受到束縛 
邪穢在身，怨之所構。 行為歪邪汙穢，是怨怒聚結的對象 
施薪若一，火就燥也。 平地若一，水就濕也。 一樣的堆放柴木，火燒向乾燥的地方；一樣的平地，水流向低溼的地方

草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。 草木類聚而生，禽獸群聚在此，萬物都是同類相聚的啊

是故質的張而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉， 所以掛起箭靶而弓箭就射來了，林木茂盛而斧頭就跟著來了
質的：箭靶 
樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蚋聚焉。 樹長成蔭涼而鳥群就飛來休息，醋酸腐壞而蚋蟲就聚生了 
故言有召禍也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！ 所以說話有時會招來災禍，行為有時會招來恥辱，君子要謹慎他的所學啊！

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