10.以下何者不是老子的思想？
(A)見素抱樸
(B)柔弱不爭
(C)制天用之
(D)絕聖棄智。

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統計： A(30), B(41), C(622), D(144), E(0) #643609

詳解 (共 3 筆)

#1303640
荀子「制天命而用之」的思想是從先秦時期關於天人關係問題的爭論中總結出來的。
道家的老子、莊子誇大了自然規律的必然性,完全排斥人的主觀能動性,從而導致消極無為的結論。
儒家的孔子、孟子肯定天有意志,可以主宰社會人事。
為了克服這兩種錯誤傾向，荀子第一次提出「明於天人之分」的辯證觀點，明確劃分「天職」與「人治」， 即自然與人為之間的界限。 他指出「天行有常」，天地萬物運動變化的規律既不具有目的性，也不以任何人的主觀意志為轉移。他又認為：「天有其時，地有其財，人有其治」，人類能夠根據對於天時、地利的認識來利用自然、役使萬物，這就叫做「能參」。人類能夠參與世界變革的這種自覺的能動性，使人們在實際活動中從「畏天命」轉化為「制天命」，成為自然界的主人。 
荀子的「制天命而用之」的思想，對人的主觀能動性問題作出了可貴的理論貢獻，為中國哲學史上源遠流長的天人之辯奠定了唯物論的思想基礎。

參考資料
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#916316
荀子
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#1384918
從天而頌之，孰與制天命而用之； 
語譯 : 與其順從天而讚美它，哪里比得上控制自然的變化規律而利用它呢？ 
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