12. 德國教育家赫爾巴特(J. F. Herbart)曾經倡導四階段的教學法，他的學生加以修訂 為五段，即準備、提示、比較(抽象)、總括、應用。一般相信，赫爾巴特這種 主張背後的心靈(mind)學說是什麼？
(A) 心靈實體(substance)說
(B) 心靈狀態(state)說
(C) 唯物主義(materialism)心靈論
(D) 唯靈論(spiritualism)

維基百科：1776年，赫爾巴特出生在奧爾登堡的一個司法官家庭。在耶拿師從費希特學習哲學， 1805年在哥廷根開始講授哲學，1809年去柯尼斯堡接任該校康德哲學教席，在那裡他創辦了實驗學校。1833年他回到哥廷根擔任哲學教授直到去世。 被稱為近代教育學之父。他認為教育學應該奠基於心理學以及倫理學。主要思想：統覺論是新的知識必須建立在舊的經驗上。

補充各家：

(1) 心靈實體說：柏拉圖、笛卡兒。官能心理學、形式訓練說、重理智

(2) 心靈狀態說：Hume、洛克、赫爾巴特。課程內容的重視(經驗與直觀並重)

(3) 唯物主義心靈論：巴夫洛夫、華生Watson。刺激反應連結、教育萬能論

(4) 實驗主義心靈論：杜威。經驗(心靈)主動性的注重

(5) 完形心理學：馮德、柯勒、卡夫卡。頓悟、學習情境完整性、學習方法運用

17.將赫爾巴特四段教學法擴充為五段教學法的人是誰？ 
(A)戚勒(T.Ziller)(B)安吉爾(R.C.Angell) (C)楊格(M.Young)(D)葛蘭西(A.Gramsci) 

四段教學:明瞭>聯合>系統>方法

五段教學:預備>提示>比較>概括>應用   另一個口訣：玉是比瓜硬    (預備)-(提示)-(比較)-(總括)-(應用)

(1)明晰(clearness) - 靜態的專心；就是將呈現的教材清楚分析。

(2)聯合(association) - 動態的專心；就是將新的材料與舊有概念取得聯繫，學習材料不再孤立，讓學生自由表達，產生反思(reflection)。

(3)系統(system) - 靜態的審思；在此階段，學生看到許多事物之間的關係，將每一事物視為這種關係中的一個成份。學生在教師指導下，在新舊觀念結合的基礎上，獲得結論、規則、定義和規律等知識。

(4)方法(method) - 動態的審思；獲，得一致性的概念後，學生可開始計實際的練習就是應用。

(B)12. 德國教育家赫爾巴特(J. F. Herbart)曾經倡導四階段的教學法，他的學生加以修訂 為五段，即準備、提示、比較(抽象)、總括、應用。一般相信，赫爾巴特這種 主張背後的心靈(mind)學說是什麼？ 
(A) 心靈實體(substance)說 
(B) 心靈狀態(state)說 
(C) 唯物主義(materialism)心靈論 
(D) 唯靈論(spiritualism) 
107 年 - 新北市立高級中等學校107學年度教師聯合甄選(教育專業科目)試題 #69172

(A)77.赫爾巴特(J. F. Herbart)的「五段教學法」中重視教材的排列與提示，需要注意新舊表象的類化原則，是屬於下列哪一種心靈論的教 育學說? 
(A)心靈狀態說 
(B)實驗主義心靈論 
(C)心靈實體說 
(D)唯物主義心靈論 
98 年 - 臺南縣9 8 年度公立國民小學增置教師甄試#982

心靈實體說

1.認為智慧和理性是人天生就擁有的能力

2.教育的目的就是要訓練及發展這些能力

3.例如:孟子、程顥、柏拉圖、亞里斯多德

心靈狀態說

1.認為心靈原本一片空白，是因為有各種後天經驗才形成完整的心靈

2.例如:洛克、赫爾巴特