2文中「宋、衛實難，鄭何能為」意為：
(A) 宋、衛兩國的災難很嚴重，鄭國我能作什麼呢
(B) 宋、衛兩國很難對付，鄭國我能作什麼呢
(C) 宋、衛兩國才可怕，鄭國不必顧慮
(D) 宋、衛兩國確實遭遇困難，鄭國我們能幫他們什麼呢

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統計： A(86), B(413), C(1134), D(424), E(2) #146439

詳解 (共 6 筆)

#117818
陳侯拒絕鄭國講和的理由：

宋衛實難，鄭何能為？

當宋與衛國比起鄭國來的強大時，陳國都能夠抵禦的了，因而拒絕鄭國的講和。
在當時來說確實沒有錯，而是一年後，鄭伯入侵陳國大勝，使得之前的講和機會突顯出陳侯的錯誤，
因而給伯恭抓到把柄於一開頭就說：天下之事，勝於懼而敗於忽﹔懼者福之原，忽者禍之門也。
而這句話之所以成立，來自於對事情的處理態度，大禍源自於小錯，成功來自於謹慎的面對任何的細節，而看待細節的角度在於遠見。
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#161406

【原文】
五月庚申，鄭伯侵陳，大獲。往歲，鄭伯請成於陳，陳侯不許。五父諫曰：「親仁善鄰，國之寶也。君其許鄭。」陳侯曰：「宋衛實難，鄭何能為？」遂不許。君子曰：「善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎？長惡不悛，從自及也。雖欲救之，其將能乎？商書曰：『惡之易也，如火之燎於原，不可鄉邇，其猶可撲滅。』周任有言曰：『為國家者，見惡如農夫之務去草焉。芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。』」

【語譯】
五月，庚申，鄭莊公侵入陳國，獲得全勝。前年，鄭莊公曾向陳國要求講和，陳侯不答應，陳大夫五父曾進諫說：「親近仁者友善鄰國，是國家的原則，您還是允許鄭國的請求吧！」陳侯說：「宋衛兩國才是陳國的禍害，鄭國能有什麼作為呢？」於是不肯答應。君子說：「善德不可失去，惡事不可滋長，這是針對陳桓公而說的嗎？滋長惡事而不知停止，只有自臨於禍害，雖想要挽救，還能有辦法嗎？商書說：『惡事的蔓延，正如火在原野上焚燒，不可以接近，不容易撲滅。』周任也有話說：『為國謀事的人，見了惡事要像農夫見了雜草必要努力除掉一樣，把它們割斷除掉，堆積起來，斷絕它們的查根，不要使它們再繁殖，然後善事才能伸張。』」

轉載:http://content.edu.tw/junior/chinese/tc_md/data/1_12_2.html

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#1253011
據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、蔆攦國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。對於這樣失敗的結果，當時的人便加以評論說：「善不可丟失，惡不可滋長。」陳桓公因為不廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。後來「怙惡不悛」這句成語就從這裡演變而出，用來指人作惡多端，不肯悔改。
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#458563
作答時沒有顯示文章…
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#737880
沒有上下文真的很難猜
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#758355
缺題組........
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